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觉莲佛学 /

仁清法师:幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义

“幢幡宝盖”再讲一点,“幢幡宝盖”佛教界一个统称叫“庄严”,佛教的“庄严”,一说请“庄严”就是把那个幢幡宝盖拿出来。那是迎请法师用,佛堂用,大雄宝殿用

幡啊是扁的,长条形的,挂在佛堂里,挂在大雄宝殿,幡上面有文字,经文、咒语等等,幢是圆的,很长,一般也是在两边挂着,上边也是经文、咒语,甚至是吉祥图案等等。

宝盖是另外一种,是在佛和菩萨头上的,也是圆的。相对大点,短点,就在头上罩着的一种宝盖。这个幢和幡都是古代印度一种旗,部队上的一种旗,他那种旗呢就是作为指挥的一种号令,幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义,佛教的外相的表法作用。还具有降魔的作用,我们土话讲避邪啊,避邪就是降魔嘛,还有就是庄严道场。宝盖是装饰了很多宝物及饰品的天盖,我们往往把它用作佛菩萨头顶上的装饰。供养幢幡宝盖,书写经和咒在上面,包括绣啊绘啊一些吉祥图案在上面,能够有降魔的作用。并且是“得无量福灭无量罪”,“遮蔽灾难”,后面一句话“往生净土”,为什么呢?这是一种净业,产生一种功德,功德我们已经讲了,它是一种无相的,当我们把一切修行的善法当作一种了脱之资粮的时候,它就是一种功德,成就的功德,成就的保障。所以这个国王设立了一个坛城,造了千手观音像,供养了香、灯、花、百味饮食、幢幡宝盖,这样,这是供养,产生一种功德,能遮蔽这种国难。

  ——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益


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