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觉莲佛学 /

佛袍佛披风

佛袍披风代表的意义

  佛披袍:佛所披的袍子。披风是避灰尘的佛像穿披风是表法的,佛表心。 灰尘表妄念、无名、烦恼。披风表正行、正念、正精进,表示修行人要用正行、正念、正精进保护好自己的清净心。


佛袍披风定制颜色的讲究

  根据佛教的制度,比丘衣服有大中小三件:

   一是用五条布缝成的小衣,我国俗称为五衣,是打扫劳作时穿的;

   一是七条布缝成的中衣,我国俗称七衣,是平时穿的;

   一是九条乃至二十五条布缝成的大衣,我国俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。

   三衣总称为袈裟。

  袈裟本是一种颜色的名称,因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色,南方佛教典籍则说是一种橙黄色,可能是一种赤黄混合色。

  根据我国佛典记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有的是黄色,有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说,各部派衣色实际都是赤色,所谓青黑木兰仅是些微小的差别。

  现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色,仅有深浅的不同。

  我国汉族僧人的袈裟,祖衣是赤色,五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟,大衣是黄色,平时所披的中衣近赤色。

  北方气候寒冷,僧众三衣不够,所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服,这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色,明代皇帝曾作过规定,修禅僧人常服为茶褐色,讲经僧人蓝色,律宗僧人黑色。清代以后,没有什么官方规定,但律宗寺院自清初见月律师重兴后,一般僧人常服均为黄色。

  缅甸佛教徒特别忌穿黑衣,因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣,多行非法之事,后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

(佛袍佛披风)

供养佛袍披风的功德

「若复有人,于如来塔以衣布施,获十二种殊妙功德。何等十二?一身体佣直,二见者欢喜,三福相光润,四色相微妙,五色形无比,六身无尘垢,七衣服鲜洁,八卧具细软,九得大自在,十命终生天,十一见皆爱敬,十二速证圆寂;如是功德,施佛衣服获如斯报。-----大智度论释初品中檀波罗蜜法施之余(卷第十二)龙树菩萨造 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译


    如释迦文尼佛本身作长者子,以衣布施大音声佛;佛灭度后,起九十塔。后更转身作大国王,以七宝盖供养师子佛。后复受身作大长者,供养妙目佛上好房舍及七宝妙华。如是等种种,名为菩萨中布施。



佛袍披风问答:

:寺院请的佛袍睡觉时可以盖在身上吗?

:根据佛教的义理,佛弟子需保持恭敬心和虔诚心,那么佛袍是不可以放床下的,也不可以放卧室(因为有男女情爱)、厨房(有油烟)、厕所(污秽),只能放客厅、书房和玄关;其中,佛袍可悬挂,也可折叠存放,但必须放在物件的最高处,上面不可有东西压着或遮挡住。


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