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務(wù)實是指研究和討論完成某項工作的具體辦法。
務(wù)實就是實在地做該做的東西，用最簡單的方法做事。務(wù)實的好處就是可以把很多沒有價值的工作省略了，比如重復(fù)的報告，多余的制度等。
所謂"求真"，就是"求是"，也就是依據(jù)解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，去不斷地認識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂"務(wù)實"，則是要在這種規(guī)律性認識的指導(dǎo)下，去做、去實踐。"求真務(wù)實"是對馬克思主義哲學，特別是對其認識論的精神實質(zhì)的精辟概括。它體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。
務(wù)實就是講究實際、實事求是，這是中國農(nóng)耕文化較早形成的一種民族精神�？鬃硬徽劇肮�、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務(wù)實�！蓖跏厝实摹秱髁曚洝氛f：“名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分�！边@些思想，就是中國文化注重現(xiàn)實、崇尚實干精神的體現(xiàn)。它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創(chuàng)造了中國古代社會燦爛的文明。務(wù)實精神作為傳統(tǒng)美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。
我們需要正視自己所處的這個時代，也需要正視自己所扮演的社會角色，做好我們分內(nèi)的事情，就是最有效的愛國行為，收起那些“假、大、空”的口號吧，回到自己的崗位上去，最自己最應(yīng)該做的事情，那才是你和我最正確的選擇…………
令人筋疲力盡的，往往不是要做的事情本身，而是事前事后患得患失的心態(tài)。 ——心累重于身累
冷靜下來，思考下一步應(yīng)該怎么走，然后去做自己應(yīng)該做的事。
現(xiàn)實的面對自己的短處，別去虛榮的幻想什么。重要的是：好好做自己該做的事！
求實：講求實際�？陀^地或冷靜地觀察以求得對客觀實際的正確認識。孫犁《秀露集·耕堂讀書記（二）》：“ 諸葛亮 在本傳里，是一個非常求實的人，是一個實干家�！�
講求實際
知識要講求實用。在一般人前，哪怕你再有才華也要裝作糊涂。人的思維方式不同，就像人有不同胃口一樣。不要像古人一樣深沉，但要注意今人的趣味，注意時代的潮流，這一點是很重要的。要想出人頭地，先在品味上跟隨主流。無論過去的時光多么令人回味，聰明的人會生活在現(xiàn)在，努力適應(yīng)現(xiàn)實調(diào)整自己，無論是思想上還是外表上都要常變常新。這一法則是通行的。
但善字除外，善要貫穿著人生的始終。說真話、信守承諾看似陳舊，就像善良一樣，好像已經(jīng)過時，但善良的人時時受人尊敬。這樣的人太少了，因為大多數(shù)人都不愿意這樣做。惡意盛行，美德難覓，那該是何等可悲！明智的人總是盡力自保，雖然他們的愿望在那樣的年代很難實現(xiàn)。希望他們接受命運的恩賜，而不是向它索取。
不要庸人自擾
有的人什么都不關(guān)心，有的人什么都想關(guān)心。事事都關(guān)心的人總是高談闊論所謂重大事宜，事事認真，爭論不停，弄得事事都神秘莫測。真正值得操心的事卻沒有幾件�？偸菍π∈鹿⒐⒂趹眩瑢嵲谑怯薮乐�。
超然物外順其自然，許多看似無法解決的事都會迎刃而解；若過分較真，本來無謂的小事也會變成沉重的負擔。處事當機立斷，否則夜長夢多，后患無窮。治病之方有時反成致病之因。超然的心態(tài)是人生一大準則。
不要裝腔作勢
越有才華，越不做作。裝腔作勢是一種廣為流傳的通病，顯得品味低俗。它既讓別人憎惡，也讓自己痛苦，因為他長期飽受惴惴不安之苦，他經(jīng)年累月維持臉面的功夫無異于自套枷鎖。再大的優(yōu)點也會在裝腔作勢面前喪失殆盡。因為它使得這些優(yōu)點看起來更像是自鳴得意矯揉造作，并不是自然的產(chǎn)物。
敏于言，迅于行
能做到這點的人無往而不勝，且能迅速地獲得聲望。與人交談、發(fā)表演講、甚至行路以及申訴求告，皆可見此法的大功效。最偉大的勝利是征服人心。這種行為既非草莽村夫的鋌而走險，亦非故作審慎的刻意延宕。只有才高行正之人才能使之奏效。
眾望所歸之人
虛榮心
對虛榮的渴求心理;對自身的外表、學識、作用、財產(chǎn)或成就表現(xiàn)出的妄自尊大;對表場或贊美的渴求。虛榮心是指以虛假的方式來保護自己的自尊的心理狀態(tài)。
虛榮心是人類一種普通的心理狀態(tài)，無論古今中外，無論男女老少，窮者有之，富貴者亦有之。虛榮心是一種扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現(xiàn)，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們?yōu)榱巳〉脴s譽和引起普遍的注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感。虛榮心表現(xiàn)在行為上，主要是盲目攀比，好大喜功，過分看重別人的評價，自我表現(xiàn)欲太強，有強烈的嫉妒心等等。
常見心態(tài)：一般表現(xiàn)為兩種
1、不擇手段，努力使自己比別人強，強過之后，在與別人的差距中獲得快樂與滿足；
2、當受條件所限，無法使自己比別人強時，就會在與別人的差距中感受折磨與痛苦；
虛榮心強的人，其實活得很累，因為他/她是生活在極度的自尊和極度的自卑之間，沒有中間地帶�！八酪孀踊钍茏铩保@是句傳統(tǒng)老話，很大程度上概括了這種人的心理和行為。
正如有人說：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段�！�
相關(guān)危害
男人虛榮：小品“有事您說話”的主人公為了表現(xiàn)自己比別人強，有本事，就瞎吹牛，說自己有路子買火車票，結(jié)果別人托到他的時候，為了證明自己能，只好夜里排隊去買票，弄得自己狼狽不堪。這是典型的虛榮表現(xiàn)，它所帶來的痛苦和麻煩都是自找的。
女人虛榮：我看了一篇報道，說有上海女同胞，月收入不過2000——3000元，但為了在別人面前有“面子”，她寧可省吃儉用，攢下大半年的收入去高檔專賣店買一個路易·威登的挎包，她可以每天背著這個挎包去擠公交車或走路上下班以省下車錢。
有的女人為了在別人面前顯示高貴，超出自身承受能力地去買高檔服裝、化妝品、首飾等奢侈品，為了過上表面奢華、虛榮的生活，不惜傍大款、賣身、啃父母，她們失去的是什么呢？自由、獨立和持久的心靈快樂。
父母虛榮：很多大人把孩子當成工具，為了實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的夢想，要求孩子為父母爭面子，于是，一味地要求、強迫孩子，不尊重孩子。殊不知，這也是對孩子心靈的一種摧殘�？朔摌s必須分清自尊心和虛榮心的界限，正確認識自己的優(yōu)點缺點；必須做一個誠實的人；必須培養(yǎng)自己的求實品質(zhì)。
女孩的虛榮心驅(qū)使她常常去照鏡子。有些人非常希望得到別人的尊重與欣賞，卻往往不能如愿以償，一個重要的原因是他們陷入了虛榮的誤區(qū)。虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己行動的內(nèi)在動力，總是在乎他人對自己的評價。一旦他人有一點否定自己的意思，自己便認為自己失去了所謂的自尊而受不了。
虛榮是指表面上的光彩，加上心，就是追求表面光彩的心理。虛榮心是對榮譽的一種過分追求，是道德責任感在個人心理上的一種畸形反映，是一種不良的心理品質(zhì)，其本質(zhì)是利己主義的情感反映。
每個人多多少少都有點愛慕虛榮，男人大多追求自己的名譽、地位、款子、車子等，女人更多的追求自己的衣著、容貌、老公、房子，尤其當今社會經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，人們的需求已經(jīng)不僅僅是為了生存，為了解決溫飽，已經(jīng)不能象老子在《取舍》中所言：“難得之貨使人是以圣人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此�！币驗槊總�人都不喜歡自己在任何方面比別人落后低一等，一定限度的在道德與法律之內(nèi)的虛榮心是可以理解的，可是過分追求小則道德的淪喪，大則走向罪惡的深淵。
過分染有虛榮心的人，總是從某種個人動機出發(fā)，追求一種暫時的、表面的、虛假的效果，甚至弄虛作假，欺詐騙取，完全失去了從行為的社會價值來評價自己行為的能力，其行為目的僅僅在于取得榮譽和引起普遍注意，得到周圍人的贊賞和羨慕。
在《權(quán)子。顧惜》中耿定向談到一個《孔雀愛尾》的故事：一只雄孔雀的長尾閃耀著金黃和青翠的顏色，任何畫家都難以描繪。它生性忌妒，看見穿著華美的人就追啄他們�？兹负軔巯ё约旱奈舶�，在山野棲息的時候，總要先選擇擱置尾巴的地方才安身。一天下雨，打濕了它的尾巴，捕鳥人就要到來，可是它還是珍惜地回顧自己美麗的長尾，不肯飛走，終于被捉住了。故事隱喻人們?yōu)榱藳]有意義的美好理想不惜犧牲了自己的生命和自由。如果把一般毫無價值的東西的追求發(fā)展為似乎是美好的愿望時，虛榮心便是自尊心的過分表現(xiàn)，在這個意義上，虛榮心就是表現(xiàn)為可悲的甚至不道德的社會情感，常常使人做出沒有理智的不成熟的反社會的行為。
當今一種普遍存在的虛榮是指對名的變態(tài)追求，它會使社會形成不務(wù)實的浮夸之風，使個人喪失生活的基礎(chǔ)，從而陷入勾心斗角之中，因為一個人的虛榮心和另一個人的虛榮心是不能共存的，只有互相傷害。這樣的故事古今中外舉不勝舉。虛榮貌似榮譽感強，但實際上是對道德榮譽的一種反動。
其實生活中我們會經(jīng)常會看到這樣的情景：買房子不是為了住，而是為了給他人看的。在選房的時候不是量力而行，適用就好，而是盲目追大、追體面，經(jīng)濟實力不夠，也要背上一大筆貸款而去買一幢讓別人羨慕的大房子，成為房奴。買車不是以作為交通工具來使用為目的，而是為了炫耀，掙面子。
我看到一些打扮過度的人，她們臉上、身上的妝容線條、色彩和款式都非常不搭配，為了追時尚，為了凸現(xiàn)自己的與眾不同，不考慮收入、職業(yè)和自身條件限制，盲目追風，花了不少冤枉錢卻打扮不出效果來，弄得別人不欣賞，自己也不開心。虛榮心是最害人的，要想讓自己活得快樂、輕松，必須從心里認清它的實質(zhì)，努力擺脫和遠離它。
不要只活在別人的眼光里
今天很多真的很聰明的人，所做的事情卻是那樣的普普通通，更有甚者到頭來一事無成，或多或少是被他的聰明所欺騙了！心里想：“我是很聰明的，如果我去做，一定做的很好，而且也做的很快！因為我是聰明的！”，然后就把很多的時間浪費掉，只給自己留下一點點的時間去真正做那些應(yīng)該做的事，明顯這個不叫做破釜沉舟！而當他做的時候發(fā)現(xiàn)，做起來其實不容易！但是沒有了時間了！怎么辦，如果，這個人還年輕倒也沒有什么？他還有可以珍惜的機會！但問題是，當他真的有機會的時候！他又不要珍惜，機會又走掉了！周而復(fù)始！周而復(fù)始！周而復(fù)始！我很年輕，所以我還有時間，不要緊！后來發(fā)現(xiàn)，年輕也不再年輕了！時間也所剩無幾了！要做的事情還沒有做！不該做的事情做了一大堆！這樣的人是何等的可憐！甚至是凄慘！內(nèi)心當中無比的空虛，使他坐立不安！這樣的人當中有一些人真的很聰明！他們這樣安慰自己說：“既然沒有時間，也沒有機會了！算了！人生在世就是這樣了！一事無成的人會死，做了許多有意義而偉大的人也會死的，都一樣啦！”
“聰明反被聰明誤”這是一句很有警戒性的教訓(xùn)，其實聰明什么時候都是好的，哪里有聰明不好的理由呢？倒是要看人怎么運用聰明了。我個人倒是覺得真正誤人的其實不是聰明，應(yīng)該是人的驕傲！這種驕傲使人以為自己與眾不同！結(jié)果呢？真的與眾不同了，只可惜不是在許多的方面比別人更好，倒是不如別人，就算和別人一樣，對于那些聰明的人來說落到如此下場就是比那些并不怎么聰明也不怎樣的笨的人更不如。
實在地做該做的東西，用最簡單的方法做事。
因為做自己喜歡做的事，所以沒有所失，只有所得。
“沒有一個人可以在每一項領(lǐng)域都成為********名。可是每一個人都要找到他喜歡的那個領(lǐng)域，成為世界最頂尖。”
令人筋疲力盡的，往往不是要做的事情本身，而是事前事后患得患失的心態(tài)。——心累重于身累
現(xiàn)實的面對自己的短處，別去虛榮的幻想什么。重要的是：好好做自己該做的事！
何謂“務(wù)實”？現(xiàn)代漢語字典里是這樣解釋的： 從事或討論具體的工作；講究實際，不求浮華。由此看來，務(wù)實就是實事求是、腳踏實地地做好具體工作。但“言語永遠是行動的矮子”，看似簡單易行的兩個字，實施起來卻絕非易事。從事實際工作；研究討論具體問題。務(wù)實是指研究和討論完成某項工作的具體辦法。務(wù)實就是講究實際、實事求是，這是中國農(nóng)耕文化較早形成的一種民族精神�？鬃硬徽劇肮�、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務(wù)實�！蓖跏厝实摹秱髁曚洝氛f：“名與實對，務(wù)實之心重一分，則務(wù)名之心輕一分�！边@些思想，就是中國文化注重現(xiàn)實、崇尚實干精神的體現(xiàn)。它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創(chuàng)造了中國古代社會燦爛的文明。務(wù)實精神作為傳統(tǒng)美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。
務(wù)實高于一切。務(wù)實是做好一切事情的前提：務(wù)實是成功的第一步；務(wù)實是創(chuàng)新的基礎(chǔ)；務(wù)實能將知識轉(zhuǎn)化為價值；務(wù)實讓理想著眼于現(xiàn)實；成大事需要靠務(wù)實；用100％的熱情做1％的事情；務(wù)實效而不為虛名所累；敷衍工作就是敷衍自己；敬業(yè)是務(wù)實的集中體現(xiàn)；空想是務(wù)實的****敵人；天下沒有不勞而獲的東西；想法太多等于沒有想法；浮躁是缺少務(wù)實的根源；不積跬步，無以至千里；務(wù)實首先從腳踏實地開始；為自己樹立一個能夠?qū)崿F(xiàn)的目標；務(wù)實是一種能力，更是一種責任；務(wù)實是經(jīng)驗的積累；注重細節(jié)是務(wù)實的根本，細節(jié)就是從小事做起，并持之以恒；說實話，辦實事，求實效；務(wù)實讓你快樂無慮；既要求真，更要務(wù)實；帶著一顆感恩的心去工作；專注于自己的工作；找準自己的角色定位；務(wù)實講方法，成效是關(guān)鍵；結(jié)果是一切工作的要務(wù)；僅有務(wù)實還不夠，還要有創(chuàng)新精神。把工作完成在今日。
務(wù)實效而不為虛名所累；敷衍工作就是敷衍自己；敬業(yè)是務(wù)實的集中體現(xiàn)；空想是務(wù)實的****敵人；
務(wù)實讓你快樂無慮；
務(wù)實能將知識轉(zhuǎn)化為價值；務(wù)實讓理想著眼于現(xiàn)實；成大事需要靠務(wù)實；
愛情向錢看
愛情對我們來是很美好的.可是我們都不得不去畏懼物質(zhì)給愛情帶來的腐蝕.當今社會沒有多少愛情經(jīng)的起錢的誘惑.比如我的朋友.我問她以后要找個什么樣的人做老公,她首先一條就是要嫁個有錢的主.其次便是對人好的.我沒有權(quán)利去辯解她的看法,你愿意和一個在窮的要飯的人談情說愛嗎?你愿意接受一個潦倒的人說要給你幸福嗎?除非你的腦袋進了不少的水分.也是錢將我們的感情解析的沒有了味道.我不知道以后幾十年還是不是有所謂的愛情.我想他們愛的會是錢.不是感情.
友情向錢看
那個人不希望自己和有錢的人做朋友,在困難的時候他也會幫的到我們.自古以來都是窮人巴結(jié)官僚.他們表面上是好兄弟好朋友,實際上是另有用意.但同時我也不排除真正的友誼.誰都想搭上流的快艇.有豪華的輪船為什么還要在大海里渡小舟呢?其實因為錢破壞不少的友誼也是很常見的了.電視里面呀,報紙上呀.不是說自己的好兄弟對自己的錢財眼紅,就是被朋友騙了不少的錢,而將他送進監(jiān)獄.我們還可以放心的去交往嗎?你又會知道一直對你關(guān)心備至的人早已被金錢收買了.即使你擁有了財富也太悲哀了.
親情向錢看
有的人會說親情不是最可靠的嗎?全是自己的家人,難道也會被金錢所玷污本質(zhì).你聽我說你就會發(fā)現(xiàn),其實我們不過是在自欺欺人.一個很有錢的父親死了.他的兩個兒子并沒有很難過,相反他們開心,因為可以得到不少的財產(chǎn).最后因為分割不均,而鬧上法庭.母親傷心不已.將錢財一一收回.最后失去了兩個兒子.其實我并不想說什么.如果說沒有錢的話,兩親兄弟也不至于會落這樣的下場.不會離開了母親,負氣離開.這也是人的現(xiàn)實.
有奶便是娘
我看過這樣的故事,說一個貧困家里的小孩為了圓知道大學的夢想社會發(fā)出號召要人一個有錢的人做爸爸媽媽.只要供自己讀完大學.我納悶.這小孩是過早的認識了錢的美妙還是什么.他沒有想過自己的父母是不是心里難受,生他下來拉扯成人.為了幾個臭錢就做別人的兒子,你說是父母重要還是錢重要.是尊嚴重要還是富貴重要.如果說有奶便是娘的話,那外面的牲口是不是也該叫娘了呢.
親兄弟明算賬
生意往來.你請我,我請你,這似乎是很正常的事情.我們是好伙伴,我們合作愉快.今天我到你哪放點貨.你沒說.下次我再放.公司經(jīng)營不善倒閉.第一個追債的人一定是你的好伙伴了,這就是生意場上的人.沒有人愿意吃虧.哪怕是一丁點.如果說你還是不理解的話你可以去問問六歲的小孩子.你到他那拿了點吃的,他是不是會記得向你要回.在金錢面前沒有父子,沒有兄弟,它是沒有表情的.沒有感情的.即使是親兄弟也不會忘記在背后給你記上筆小帳
有錢能使鬼推磨
有錢人就是王者.你說你有學識,可是你是窮光蛋,你起不了作用.憋屈死你.走到哪里,見到你有排頭.見到你有錢味,你就是大爺.茶他不叫也給你倒來.微笑你不說他也給你飛來.讓我們還是清醒的來說吧.他不是給你倒茶,他也不是給你微笑,是對你的錢.對你的口袋.有些地方你有錢你就可以進去.你沒有錢你就滾蛋.管你曾經(jīng)是熟人還是主顧.有錢你就是大爺,沒錢你就不是.
書呆子泛指如下幾類人：
1、死讀書，教條主義；
2、書生氣很濃，不諳事故。應(yīng)該是只讀書而不會用書上的知識變通的人。
除了讀書什么也不會的人。1.歷練較少；2.缺乏自信；3.膽子太小。
書呆子就愛看書，看什么書，愛看什么書，他們的觀點就愛偏向于什么，如果總是愛看看就算了不研究，什么也學不會，肯定是浪費時間。如果看了還有所領(lǐng)會那是在補充能量，自我充值。他們的特質(zhì)是耿直純樸。 如若多看些立志方面的書，他們的處事觀點就會大有不同，比如 方與圓 羊皮卷 。無論是誰生活在世上都要學會的處世要訣是：我可以不去傷害別人，可也不能讓別人傷害我 。
偽書呆子是比人精更高的一種處世境界，大智若愚！他們處世處處順滑，如有天助，卻一直能給人以純樸的最好印象。
論是誰生活在世上都要學會的處世要訣是：我可以不去傷害別人，可也不能讓別人傷害我。
務(wù)實就是實在地做該做的東西，用最簡單的方法做事。
做好我們分內(nèi)的事情,回到自己的崗位上去，最自己最應(yīng)該做的事情，那才是你和我最正確的選擇…………
一定要務(wù)實，走具有自己特色的務(wù)實之路！
實際應(yīng)用 ZQ ZY