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五十而知天命
有人說，人也有春夏秋冬四季，每季二十年。二十到四十歲，是日新月異，紅紅火火，蓬蓬勃勃，大發(fā)展的夏季。人到四十，站穩(wěn)腳跟；免除后顧之憂，步入穩(wěn)定發(fā)展；消解不惑，打造百年老店；生從何來，死到何處，人活著的意義、價(jià)值何在？“天命”是什么？怎么順其自然？如果“年四十而見惡焉，其終也已”�？鬃诱f，人到了四十歲還一事無成，讓人厭惡，大概終生就沒有什么成就了。當(dāng)然也就談不上知“天命”。
何謂“天命”？天命就是“天”的命令。而命令是不可違抗的！只能老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩照著做。否則，立馬就得到懲罰。何為“天”呢？“天”就是“道”、“自然”、“佛”、“真主”、“上帝”、“本體”、“第一推動(dòng)力”�！疤臁本褪撬约罕緛淼臉幼�，“不垢不凈，不增減”；不神秘，不玄虛；任何人“不可須臾離也”，“可離，非道也”。
那么“天”的命令是什么呢？對(duì)于人來說，一句話“利人利己，利己利人”�！疤煜挛跷�，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。誰(shuí)人能逃脫“天”的命令而不為利呢？“毫不利己，專門利人；全心全意為人民服務(wù)”。表面看“心里裝著老百姓，唯獨(dú)沒有自己�！睂�(shí)際上這是大人真正為自己的唯一道路：因?yàn)橐�、只有這樣才能體現(xiàn)自己存在的價(jià)值；二、只有這樣才能流芳百世。否則只能走貪官的死亡之路。所以世上任何人，只是為小利，還是為大利；為眼前的利，還是為長(zhǎng)遠(yuǎn)的利；是通過利人以利己，還是損人以利己。僅此差別，如此而已。
如果“三十而立”的“利人利己”，是模仿父母的感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)“四十而不惑”，到“五十而知天命”的“利人利己”，就上升到理性。仿佛是回到了原點(diǎn)，但卻是螺旋上升后的原點(diǎn)，已發(fā)生了質(zhì)的變化。感覺到的不一定能理解，理解到的卻能更深的感覺。用樣是簡(jiǎn)單的一句話，但后面卻蘊(yùn)含著五十年的滄桑：風(fēng)槍雨箭，艱難曲折；升降起伏，苦辣酸甜；黑夜茫茫，孤立無援；眾人高歌，頭暈?zāi)垦�；風(fēng)和日麗，心態(tài)平淡。“紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行”。英雄到老皆皈佛，一歲年紀(jì)一歲心。
“知天命”，就是找到了精神家園。就能“明知不可為而為之”。因?yàn)槟鞘亲约旱谋痉�、義務(wù)，不可不盡的責(zé)任�！盁o緣之慈，同體之悲�！狈浅Ｇ逍�，非常冷靜。“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀之而不加沮�！闭f，該說的話；做，該做的事。事成，是應(yīng)該成；事不成，是不應(yīng)該。事成，不是我的功勞；事不成，也不是我的罪責(zé)。成敗任它去，我自心不愧。北大教授李零因找不到精神家園，沮喪、痛苦，論為喪家狗，可悲！可嘆！可憐！以小人之心度君子之腹，乃自畫像也。
其實(shí)，通過讀書掌握知識(shí)、明白道理；和親身體驗(yàn)感受人生歷程所獲得的認(rèn)知是不同的。也就是說，間接地懂得道理和自己親身感受到的事理是有差別的。所以，不到三十，不知“立”是何等作為；不過四十，難懂惑為何物；沒有到達(dá)五十，所談?wù)摰奶烀�，都屬知識(shí)范圍內(nèi)的推理。說真的，人到了五十歲，****的感觸就是清醒的意識(shí)到了生命的有限。這種有限的感觸只有經(jīng)歷到才能真切感受。就像觸角觸到了圍限，感受到了界限的真實(shí)存在和無法逾越。
人生感受到了限制，也就明白了什么該做，和什么不該做。方向明確，目標(biāo)純正，道路筆直。承接“天命”豈不順理成章。而這卻是在不惑之后的又一個(gè)更高階段。至于到了六十而耳順，竊以為能聽到什么已屬不易了，哪里還有什么反逆？也可以說是聽什么都能聽出其中的原委吧。有一句話說：恕心養(yǎng)到極處，便看得世間人都無罪過。呵呵，還是到了六十再來檢驗(yàn)對(duì)這耳順的臆測(cè)吧。
孔夫子總結(jié)其人生有一句十分深刻的記述，其影響深遠(yuǎn)，不可不品味，不可不求知。謂“吾十五而學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩�！蔽幕朔Q“而立之年”，“不惑之年”其所指皆源于此。圣人言簡(jiǎn)意賅。皆其親身體味而著言。此句中，數(shù)字只是年齡的尺度，無存異議，惟其“而學(xué)”、“而立”、“而不惑”、“而知天命”、“而耳順”、“而從心所欲”，仁者見仁，智者見智。諸句之中，又以“知天命”最有爭(zhēng)議�！爸奔礊槊髁�，知道，懂得之意。還好理解。只有“天命”二字，可不簡(jiǎn)單。有理解為“個(gè)人命運(yùn)”的；有理解為“天意”的；也有理解為似乎涵蓋所有的文化精髓亦不為過。
五十歲知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)�！爸笔恰爸烀钡目s略語(yǔ)。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”�！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。 知命之年：因?yàn)椤叭ⅲ氖换��！保ǹ鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”�！墩撜Z(yǔ)·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。
五十知天命：意思是說人活到50歲就能知道天地萬(wàn)物的道理,能夠掌握自己的命運(yùn)。就是人到50歲的時(shí)候就知道他這一生的所作所為了,不過好像現(xiàn)在人到50才開始輝煌,努力啊
五十而知天命。俗語(yǔ)說，經(jīng)一事長(zhǎng)一智。到了五十歲，忽然明白“天命”是什么了！現(xiàn)在明白，所謂“天命”，不過是上天給你這一輩子所能做的事情——你的人生目標(biāo)是什么？ 到了五十歲，雖然還不算老，也離“老”不遠(yuǎn)了。六十歲退休，不過十年光景。此時(shí)的基點(diǎn)，基本上可以測(cè)算此生的標(biāo)高了！ 盡管從“小*”到“老*”的轉(zhuǎn)換還沒有完成，每每看到招聘廣告上的年齡要求：三十五歲以下，或者，寬一點(diǎn)的，四十歲以下，特殊人才可以放寬到四十五歲以下，忽然明白此身已經(jīng)逐漸地老去了，只能“謂然長(zhǎng)嘆”。
給大家提個(gè)醒，諸位別指望五十而知天命，有的人一輩子也許都不會(huì)知天命為何物，五十而知天命是孔子那樣的圣人，我等凡夫俗子需五十后再過幾年才能悟到！對(duì)否，西門兄？
我覺得孔子的知天命，應(yīng)確切理解為“順天命”的意思，經(jīng)歷的事情多了就知道這天道自然運(yùn)行有其自己的規(guī)律，人應(yīng)該順應(yīng)天命天道的規(guī)律而生活做事。所謂“知”應(yīng)理解為，知道了應(yīng)該順應(yīng)天道的這樣一個(gè)事實(shí)，而不是知曉所有天道的規(guī)律