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“知天命”，是由必然王國到自由王國的質(zhì)的飛躍。是高度的主動，極大的自由，怎么還要用十年才能“耳順”呢？為什么說耳順而不說目順？耳順究竟指什么？它的層次比天命還高嗎？
先說耳和目的差別。眼睛是“一葉障目，不見泰山”；光明之下，清清楚楚。身處黑暗，一籌莫展；看前不看后，看左不看右。顧此失彼，局限極大。耳朵呢？電閃雷鳴，聽到的是“響”；萬籟俱寂，聽到的是“靜”。山高河寬擋不住，四面八方聽得清。圓融無礙，瀟灑自在。耳和目的差別大矣！
那么耳順指什么呢？指實(shí)踐，指應(yīng)用。人世間任何理論，包括各種宗教，最終目的只有一個——應(yīng)用、實(shí)踐。否則毫無價值。我們學(xué)習(xí)各種理論，只是為了利人利己，從而自己生活得更好。否則起碼是虧本�！爸烀保侵笍氐酌靼琢�，獲得幸福圓滿的道路和方法。無異為心想事成，提供了可靠的保證。但由于實(shí)踐的錯綜復(fù)雜、千變?nèi)f化，必然會有偏差。所以，六祖慧能，悟道后隱居獵人中十五年，才出來弘法利生，留下了中國人寫得唯一一部佛經(jīng)——《六祖壇經(jīng)》。所以，真正的武林高手是，不管對方是哪個門派，也不管使用哪種罕見的武器，只要一出手，即使手無寸鐵，赤手空拳，也能有破解的招數(shù)。如果說“知天命”是“根本智”；“耳順”就是“差別智”。在佛法中，根本智僅占百分之三十，而差別智卻占百分之七十。“知天命”后十年而耳順，大有深意！
“耳順”所代表的“實(shí)踐、應(yīng)用”境界，就是“有求必應(yīng)，循聲救難；隨方就圓，變通無礙”。至此人生才算是圓滿，不枉來世上走一回。這才是學(xué)習(xí)的最終目的，這才是學(xué)習(xí)的最高境界。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”圣人孔子從來就是“學(xué)者為己”。“學(xué)”和“習(xí)”不分家。“習(xí)”永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)“學(xué)”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“耳順”、“不逾距”就是學(xué)習(xí)的最高成果。