<strike id="a6kas"></strike>
<fieldset id="a6kas"></fieldset>
什么叫“為所當(dāng)為”呢？簡單講就是認(rèn)真地做你該做的事情，比如吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等，這些都是你該去做的事情。仔細(xì)想想QP****的區(qū)別就在于忘記了“為所當(dāng)為”，忘記自己該去吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等等等，而是把自己的所有注意力都全都放在了內(nèi)心中的一個(gè)念頭、一個(gè)情緒中，所以所以久而久之，他們的心理就形成了一直惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習(xí)慣中，因此Q就這樣產(chǎn)生了。我們要怎樣才能消除Q呢？不言而喻，從現(xiàn)在開始，你就得“為所當(dāng)為”，既立即得把自己的注意力放在吃飯、睡覺、聊天、學(xué)習(xí)、娛樂、工作、逛街，掃地、洗衣服、修理東西等等這些你應(yīng)該去做的事情，并努力把它們做好，同時(shí)根本就不用去再去理會自己的些癥狀，那么久而久之，就會改變那種惡性的、喜歡固著念頭以及情緒的習(xí)慣，所有的Q狀也就會在你“為所當(dāng)為”中自然而然地消失了。
完美是把雙刃劍，QP的人格特征中有一條就是完美主義。他們除了對外在的事物要求盡善盡美外，在內(nèi)心的深處也總是認(rèn)為自己的完美的，是優(yōu)秀的人。當(dāng)然認(rèn)為自己優(yōu)秀并沒有錯，這是一種很好的自我評價(jià)，會增加一個(gè)人的自信；而追求外在事物的完美其實(shí)也是人類社會發(fā)展的動力，可以說如果人們沒有追求完美的愿望，社會也就不會進(jìn)步了�？墒羌热蛔非笸昝朗怯泻锰幍模菫槭裁匆恍┳非笸昝赖娜藗冏罱K卻得了Q呢？原因很簡單，因?yàn)橥昝腊央p刃劍，適當(dāng)?shù)耐昝朗强梢源龠M(jìn)一個(gè)人發(fā)展，而過度的完美，既過度到偏執(zhí)和狂妄的完美只能阻止一個(gè)人的發(fā)展，很不幸的是，Q等神經(jīng)癥的H身上往往都有過度完美的傾向。
改掉完美主義的人格特征，其方法就是客觀的看待問題，要認(rèn)識到世界上沒有完美的事物和人，我們只能接近完美，而不能做到完美。同時(shí)不要以完美的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要允許自己有缺點(diǎn)，因?yàn)槿魏稳硕加腥秉c(diǎn)，總之一句話就是要學(xué)會善待自己、寬容自己和接納自己。也只有善待、寬容和接納自己后，內(nèi)心才會從沖突中平靜下來，這樣才可能走出Q。都是優(yōu)秀的人，也只有優(yōu)秀的人才可能，他們與其他那些優(yōu)秀而健康的人的區(qū)別就在于QH是發(fā)揮出了起優(yōu)秀的短處，而優(yōu)秀而健康的人卻是發(fā)揮出了優(yōu)秀的長處。這真是金玉良言啊，值得我們好好地反思！不做完美主義者，QP常常有完美主義性格，治療者應(yīng)讓他們認(rèn)識到處事太完美的心態(tài)是不正確的。因此，建議H對工作、學(xué)習(xí)、生活應(yīng)采取樂觀態(tài)度，對人對事不必過分認(rèn)真，提高自己隨機(jī)應(yīng)變的能力。
聽其自然法，任何事情聽其自然，該咋辦就咋辦，做完就不再想它，不再評價(jià)它。經(jīng)過一段時(shí)間的努力來克服由此帶來的焦慮情緒，Q狀會慢慢消除。
宣泄療法把內(nèi)心的痛苦情緒盡情地發(fā)泄出來，如自己曾在某個(gè)情景或某個(gè)時(shí)候受到的心理創(chuàng)傷、不幸遭遇和長期的緊張、焦慮、恐懼心理等等。說出自己的恐懼，也就降低了恐懼;說出自己的緊張，也就緩解了緊張。
轉(zhuǎn)移注意力當(dāng)出現(xiàn)Q狀時(shí)，要想辦法轉(zhuǎn)移注意力。例如，一到出門時(shí)就檢查門鎖，那么就把時(shí)間安排得緊一點(diǎn)，如果平時(shí)上班需在路上花30分鐘，那么就留20分鐘趕路，因?yàn)闀r(shí)間緊，出門前先用心看看門鎖，出門后注意力都在趕時(shí)間上，也就來不及再反復(fù)檢查門鎖了。
QP可以好好地想一想，你自己是不是一天到晚把90%甚至更多的時(shí)間都花在想那些無聊而沒有答案的問題上，而對吃飯、學(xué)習(xí)、工作、玩耍等等這些事情是一點(diǎn)都心不在焉呢？而一個(gè)人為什么沒有QP呢？因?yàn)樗疃嗷?0%的時(shí)間在想，還有50%的時(shí)間在做事情，當(dāng)然甚至是60%、70%、80%、90%都是在做事情的，并且對所做的事情都充分投入進(jìn)去。所以，可以說QP和健康人之間剛好是兩個(gè)反方向，一個(gè)是多想少做，一個(gè)少想多做。因此其實(shí)要想治療好Q也并不難，只要你像健康人一樣少想多做就行了。
◆不僅用腦筋去理解，而重要的是通過實(shí)踐行動去理解。只是思考什么也不會產(chǎn)生，要行動，要不斷做出成績，要通過親身體驗(yàn)去理解。
◆ 要不斷干點(diǎn)什么正如先生所說的“要不斷干點(diǎn)什么”這句話，現(xiàn)在終于明白了。我們在一天的24小時(shí)中，必須不斷地進(jìn)行某種什么精神勞動，或注意些什么，或?yàn)榱耸裁茨康亩仨氉屖肿悴粩嗟鼗顒�。這是一種精神高度集中的狀態(tài)。這種精神，無論遇到怎樣突發(fā)的事變，都可以間不容發(fā)地立即轉(zhuǎn)換并指向新的事物。
◆ 去掉預(yù)先的考慮過去我在工作的空隙，總好不斷考慮關(guān)于“怎樣考慮引導(dǎo)自己才好”的問題，然而，即使規(guī)定了某種行動方針，雖然放心了，卻絲毫沒有成為實(shí)際行動的規(guī)范。如果有時(shí)候沒有提出什么所謂既定的方針，便越發(fā)不斷地陷入了迷惑。今天，已經(jīng)不再那樣考慮，只是憑借樸素的欲望去干點(diǎn)什么而已。
◆ “只要能去就行，不需要什么勇氣”。
◆ 不要進(jìn)行不必要的交際所謂“廣泛交際”實(shí)際上是一種虛張聲勢外強(qiáng)中干的虛偽精神而不是什么在交際方面的學(xué)習(xí)。人們的行動必須是根據(jù)生活需要或者是受個(gè)人欲望驅(qū)使的結(jié)果。不要去進(jìn)行那些不必要的交際。自己要經(jīng)常注意，切莫丟失自己原來那謹(jǐn)慎的態(tài)度。一切活動必須經(jīng)常出自本意才行，這就是去掉虛偽，回歸真人的自然狀態(tài)。
◆ 外表自然，內(nèi)心健康 意思是說象健康人一樣地生活就能健康起來。神經(jīng)質(zhì)者總是希望先消除癥狀、改善情緒，然后再恢復(fù)到健康的生活，這樣做永遠(yuǎn)不能有健康人的生活。對情緒不予理睬，首先要象健康人一樣去行動，這樣，情緒自然就變成健康的情緒。
為所欲為 ( wéi suǒ yù wéi )
解釋 為：做。很隨意，想干什么就干什么。含貶義。
出 處 宋·司馬光《資治通鑒·周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易耶？”他們滿以為有了如此強(qiáng)大精良的武器，就可以在別人的國土上橫行霸道、～。（峻青《不盡巨濤滾滾來》）
近義詞：隨心所欲、胡作非為；
反義詞：安分守己；
該咋辦就咋辦，做完就不再想它，不再評價(jià)它。
“要不斷干點(diǎn)什么”
“只要能去就行，不需要什么勇氣”。
要正確地理解"順其自然"首先我們要弄明白什么是"自然"，也就是說你要知道什么是"自然規(guī)律"。比如白天與黑夜的輪回、天氣有晴也有雨，這些都是大自然的規(guī)律，它是不能人為控制的，我們?nèi)吮仨氉裱�、接受這些規(guī)律才會過得快樂。倘若人整天都抱怨為什么會有黑夜，或者認(rèn)為下雨是不應(yīng)該的，那么就違背了"自然規(guī)律"，結(jié)果肯定是自討苦吃。而我們?nèi)吮旧硪彩谴嬖谝欢ǖ膬?nèi)在的自然規(guī)律的，比如情緒，它本身就有一套從發(fā)生到消退的自然規(guī)律。你接受它、遵循它，它很快就會走完自己的規(guī)律而結(jié)束，反之則不然。舉例來說，比如你馬上要參加一個(gè)重要的考試，這時(shí)你感到焦慮、緊張，其實(shí)這是非常正常的心理反應(yīng)，如果你不去管你的情緒，它很快就會在你考試的過程中不知不覺地自然的消失，我想這個(gè)應(yīng)該是很多人都有的體會，而倘若你認(rèn)為自己不應(yīng)該出現(xiàn)緊張或焦慮，與它對抗，那么你就違背的情緒的"自然規(guī)律"，焦慮、緊張就會越來越嚴(yán)重，甚至讓你整個(gè)考試都處于強(qiáng)烈的焦慮不安中。
除了情緒規(guī)律之外，我們?nèi)吮旧磉�有一個(gè)自然的規(guī)律，就是是古怪的、可怕的、骯臟的念頭是必然會出現(xiàn)在我們的腦海里的，在這里我們暫且把它稱作雜念或著說是思緒，而這些東西也和情緒一樣，它也有自己的一套從發(fā)生到消失的規(guī)律。倘若你接受它存在，并知道它是毫無意義的"雜念"，不理會它，那么它將不會影響你，很快就消失了。反之，你越去注意它和它辯論等，那么你就會被它束縛。倘若這個(gè)學(xué)生事前就明白雜念是必然會出現(xiàn)的道理，那么他有可能就不會那么在意這個(gè)雜念了，從而避免強(qiáng)迫觀念的形成。我上面講的是"順其自然"中"自然"這兩個(gè)字的含義。那么怎么樣做才是正確的"順其自然"呢？其實(shí)也很簡單，那就是在認(rèn)識的"自然"的前提下，不去在意那些有"自然規(guī)律"的情緒或雜念。舉一個(gè)形象的比喻，比如我們把平靜的湖水比做是我們的思想，而把向湖水里投石頭所引起的漣漪比喻成影響我們情緒或雜念。那么你說我們要怎么樣才能制止?jié)i漪不斷的產(chǎn)生呢？是繼續(xù)向湖水投石頭還是根本不用去管它呢？答案當(dāng)然是后者，不再投石，根本不去管它。這根本就不用去管它就是"順其自然"。為了能讓"順其自然"對你的問題產(chǎn)生效果，就得結(jié)合"為所當(dāng)為"，因?yàn)轫樒渥匀�，為所�?dāng)為，這八個(gè)字是連成一體，不能分開的。也就是說，你在"順其自然"的同時(shí)，接受哪些雜念或情緒出現(xiàn)而不管了的同時(shí)，還得把自己的注意力放在客觀的現(xiàn)實(shí)中，該工作就去做工作，該學(xué)習(xí)就去學(xué)習(xí)，該聊天就去聊天等，做自己該去做的事情去。那么，那些雜念、情緒就會在你認(rèn)真做事的過程中不知不覺地消失了。