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回歸音樂的本質(zhì)
音樂的本質(zhì)是什么？
內(nèi)在：講的是音樂的創(chuàng)作精神，也就是所謂的音魂
外在：音樂歸根結(jié)底是種物理現(xiàn)象，它是由樂器發(fā)出震動(dòng)而引起空氣的震動(dòng)，空氣充當(dāng)了震動(dòng)的媒介，人的耳膜能夠感知空氣的震動(dòng)就聽見了音樂。音樂是有規(guī)則的，令人舒適的震動(dòng)。震動(dòng)有頻率和振幅，它們的不同就引起音色的不同.
音樂有一種吸引力，源于人類對(duì)于完美世界與釋放心情的追求。用另外一種方式來表達(dá)心情，自己的欲望幻想，對(duì)于美的見解。
每一曲美妙的曲子是由作曲者靈魂構(gòu)成,是作曲者內(nèi)心寫照. 音樂的美妙影響人類學(xué)習(xí),生活,工作,休閑,娛樂.噪聲(頻率不規(guī)則)會(huì)使人焦慮,煩躁,不安.優(yōu)美的音樂使人心情舒暢,努力奮進(jìn).
音樂的本質(zhì)是節(jié)奏之間的纏繞
回歸到音樂的本質(zhì),感受純音樂的唯美,
音樂，一種表現(xiàn)自我的形式
作為人類最為智慧的創(chuàng)造之一，音樂是我所知的最能自由表達(dá)心性的方式。因?yàn)閷?duì)音樂的感受力不同，每個(gè)人被音樂浸潤的程度也有很大的差異，對(duì)同一支曲子，每個(gè)人都有著不同的領(lǐng)悟。但是音樂對(duì)我們究竟意味著什么呢？我相信那決不僅僅是熟練的操縱某件樂器而已，大部分時(shí)候，我們需要的其實(shí)只是我們的耳朵和能夠隨著音樂起伏揚(yáng)止的心。
音樂的本質(zhì)
愛因斯坦和音樂
①音樂：一生的至愛
讀過愛因斯坦傳記的人，也許都不會(huì)輕易忘記這位科學(xué)巨匠的另一種生活：他常常陶醉在美妙的旋律中，并在美的和諧中觸摸宇宙的“神經(jīng)”。也許有人會(huì)問，音樂與愛因斯坦的科學(xué)人生，究竟有什么樣的聯(lián)系呢？
在回答這個(gè)問題之前，我們不妨先把目光投向愛因斯坦的家庭背景。愛因斯坦的母親波林是個(gè)賢妻良母，文化修養(yǎng)很好，喜愛文學(xué)，更鐘情音樂。她是個(gè)頗有才華的音樂家，孩子們所受的音樂熏陶，首先應(yīng)歸功于她。當(dāng)波林的指尖從琴鍵上輕輕撫過，優(yōu)美動(dòng)聽的旋律便如行云流水般流瀉出來，小愛因斯坦恍然置身于一個(gè)美麗神奇的世界，那里的光和影變幻無窮，令人留連忘返，浮想聯(lián)翩。不用說，波林是一個(gè)極有遠(yuǎn)見卓識(shí)的母親，孩子們的音樂啟蒙教育很早就開始了，6歲時(shí)，愛因斯坦學(xué)拉小提琴，他的妹妹瑪雅學(xué)鋼琴。稍后，愛因斯坦也學(xué)習(xí)彈鋼琴。隨著時(shí)光的流逝，愛因斯坦對(duì)音樂漸漸入迷，13歲之后，當(dāng)他懂得和聲和曲式的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，當(dāng)他體驗(yàn)到演奏莫扎特的奏鳴曲所帶來那種無法言喻的快樂，音樂就成為他一生的至愛。
愛因斯坦喜歡古典音樂，像舒伯特、莫扎特、巴赫、海頓等，都是他特別推崇的音樂大師。對(duì)他來說，從巴赫到貝多芬和莫扎特這兩個(gè)德國音樂流派，鮮明地展示了音樂的本質(zhì)。用莫斯考夫斯基的話說，扶搖直上的巴赫音樂使愛因斯坦不僅聯(lián)想到聳入云端的哥特式教堂的結(jié)構(gòu)形狀，而且還聯(lián)想到數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密邏輯。至于莫扎特，他的音樂“具有某種超脫時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的驚人的獨(dú)立性，這正是為愛因斯坦創(chuàng)造的音樂”（弗德勒·克來因語）。總之，古典音樂濃縮著“宇宙的和諧”，在這里，感受之深，寓意之遠(yuǎn)，是同美的形式交織在一起的。在愛因斯坦看來，這種統(tǒng)一意味著人間****的幸福。傾聽那魂?duì)繅艨澋摹疤旎[”之音，琴弦和心弦就會(huì)不由自主地產(chǎn)生和諧的共鳴，于是，生命的自我觀照通過音樂上升為一種絕對(duì)的力量，這種力量反過來又吸收了各種感受，并把它們?nèi)诨癁楦叱拿赖默F(xiàn)實(shí)。毫無疑問，音樂是他心靈的天堂，他可以隨時(shí)摒棄人世間的一切喧囂，自由自在地邁步于美妙的音樂王國，沉浸于浪漫的遐思和深邃的思想之中……
②科學(xué)與音樂
愛因斯坦有時(shí)也即興彈彈鋼琴，這意味著工作之后的消遣，或者工作之前的娛樂或激勵(lì)。但他最鐘情的還是小提琴。在輾轉(zhuǎn)流離的歲月中，愛因斯坦與小提琴總是形影不離，他幾乎沒有一天不拉小提琴，演奏音樂簡直成了他的“第二職業(yè)”。不管旅行到哪里，甚至連參加正兒八經(jīng)的科學(xué)會(huì)議，他都不忘隨身攜帶琴盒。成為大名鼎鼎的學(xué)者后，他還經(jīng)常在柏林和美國登臺(tái)演出，為慈善事業(yè)募捐。不過，更多的時(shí)候，他是與許多志同道合的科學(xué)界摯友一起演奏，享受快樂的時(shí)光。當(dāng)然，愛因斯坦不是為娛樂而娛樂，而是借助音樂深入那個(gè)“廣漠無垠的宇宙”，獲得超個(gè)人的體驗(yàn)。
據(jù)C·塞利斯回憶，愛因斯坦曾在一些場合中與施特恩教授合奏。有一次，在施特恩家里，愛因斯坦與一位物理學(xué)家發(fā)生了一場生動(dòng)的爭論，公說公有理，婆說婆有理，誰也說服不了誰。吃完飯，愛因斯坦就指著隨身攜帶的小提琴說；“現(xiàn)在我們就去音樂室，表演你如此喜愛的——韓德爾（注：德文Hindel：這是個(gè)雙關(guān)語，一方面是作曲家的名字，另一方面又有‘爭論’的意思）了�！绷硪粋�(gè)人物是埃倫菲斯特，他與愛因斯坦真是棋逢對(duì)手，經(jīng)常在唇槍舌劍中把混亂的思想澄清。埃倫菲斯特也是一位出色的鋼琴家，他喜歡給愛因斯坦伴奏。有時(shí)，一支樂曲進(jìn)行到途中，愛因斯坦會(huì)突然停下，用弓敲擊琴弦，示意伴奏也停下。這時(shí)，也許是一段優(yōu)美的旋律觸動(dòng)了靈感，愛因斯坦又開始了他的科學(xué)獨(dú)白。如果思想的行進(jìn)遇到障礙，愛因斯坦就會(huì)走到鋼琴前，用雙手有力地、反復(fù)地彈出三個(gè)清徹的和弦，像是在不斷敲擊上帝緊閉的大門。量子論創(chuàng)始人普朗克家也經(jīng)常舉行音樂會(huì)，愛因斯坦是�？�。普朗克彈得一手好鋼琴，愛因斯坦常與他一起演奏貝多芬的作品。這兩位理論物理學(xué)大師心心相印，無論在科學(xué)領(lǐng)域，還是在藝術(shù)領(lǐng)域，他們都用親密的“語言”互相交流，共同描繪一幅壯麗的藍(lán)圖。
可以說，音樂是作為一種精神催化劑，悄然滲透到愛因斯坦的科學(xué)思維中去的。愛因斯坦對(duì)事物有著卓越的直覺能力，這種令人嘆為觀止的直覺能力，實(shí)則與藝術(shù)家的想象有異曲同工之妙。例如，愛因斯坦的“追光”實(shí)驗(yàn)（即一個(gè)人騎著一束光追隨一條光線運(yùn)動(dòng)，他將看到什么樣的圖景）就是一種最典型的藝術(shù)表達(dá)。他認(rèn)為大自然是簡單、和諧、統(tǒng)一的，他深信宇宙有一種最終的簡單性和美。因此，他是用一種藝術(shù)的眼光來看待自然規(guī)律的。曾與愛因斯坦共事多年的N·羅素稱贊其采取的方法與藝術(shù)家所用的方法具有驚人的相似性：他的目的在于求得簡單性和美。而B·霍夫曼干脆稱其為“科學(xué)的藝術(shù)家”。愛因斯坦本人也十分強(qiáng)調(diào)直覺想象在科學(xué)研究中的作用，他說：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉�！�
對(duì)于音樂，愛因斯坦也許有更多的發(fā)言權(quán)。他有如下一段精彩的論述：“音樂和物理學(xué)領(lǐng)域中的研究工作在起源上是不同的，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對(duì)表達(dá)未知的東西的企求。它們的反應(yīng)是不同的，可是它們互相補(bǔ)充著。這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)學(xué)的公式組成。”在他的心目中，科學(xué)的美和音樂的美是相通的，互補(bǔ)的：科學(xué)揭示自然界中未知的東西，而音樂揭示的是人類精神中未知的東西，并且是除音樂之外別的方式無法揭示的東西。對(duì)愛因斯坦來說，認(rèn)識(shí)世界是人類精神的主要內(nèi)容。因?yàn)�，愛因斯坦所理解的科學(xué)——尤其是非古典科學(xué)，以十分清晰的方式體現(xiàn)深刻的人性。
愛因斯坦經(jīng)常把科學(xué)的偉大成就稱作“思想領(lǐng)域中最高的音樂神韻”，這也許可以用來概括愛因斯坦自己終生追求的最高境界。