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要判定你是否是一個完美主義者，請看以下幾個問題體現(xiàn)：
1、在工作的時候，別人說話或打岔時，注意力會被破壞，并且由此感到慍怒
2、在計劃購物時，不想理睬促銷的人，而是去找一些你需要的信息然后再作定奪
3、對那些隨隨便便的人感到非常厭惡，并且暗自批評他們對自己的生活太不負責
4、不停地想，某件事如果換另一種方式，也許更加理想
5、經(jīng)常對自己或他人感到不滿，因而經(jīng)常挑剔自己所做的任何事或他人所做的任何事
6、經(jīng)常顧及別人的需求,而放棄自己的需求和機會
7、經(jīng)常認為干任何事都是全力以赴的，卻又常常希望自己能夠再輕松些
8、常常心里計劃今天該做什么，明天該做什么
9、經(jīng)常對自己的服裝或居室布置感到不滿意，而時常變動它們
10、不斷地為別人沒能一次就把事情做好，而親自去重做這項工作
完美主義者性格特征
完美主義者的****特點是追求完美，而這種欲望是建立在認為事事都不滿意、不完美的基礎(chǔ)之上的，因而他們就陷入了深深的矛盾之中要知道世上本就無十全十美的東西,完美主義者卻具有一股與生俱來的沖動，他們將這股精力投注到那些與他們生活息息相關(guān)的事情上面，努力去改善它們，盡量使其完美，樂此不疲，但是，往往半途而廢--雖然他們都是自動自發(fā)的。也許開始工作時有一股永不罷休的勁頭，但后來都會衰減，原因就在于在工作過程中，不完美此起彼伏，他們根本顧及不了那么多，最后那股穩(wěn)做不輟的沖動只有認輸。 由于完美主義者對不完美的事物不能置之不理而作壁上觀，所以他們往往輕率地訂下計劃，并且義無反顧地去執(zhí)行。但是，隔不了多久、或者他們的計劃就要完成時，他們又產(chǎn)生了疲倦和事不關(guān)己的感覺，因為手中有太多大多的計劃要實施。這種感覺日積月累，使他們整天生活在挫折、失敗，碌碌無為和忿怒的心情之中而無法自拔。
這種求好心態(tài)，所以完美主義者對所制訂的計劃所做的事情都有早日完成的愿望，而這種愿望在現(xiàn)實的嚴酷中往往不能如期兌現(xiàn)，完美主義者就容易發(fā)怒和激動。這也是一種不完美的面貌表情，他們會害怕旁人因這種怒形于色的表情而討厭他們。于是，他們要極力壓制這種感情，改變這種感情，憤怒就會郁集在他們心中。抱怨他人是他們不大愿意做的，就轉(zhuǎn)而怨恨自己把標準訂得不夠高、或者任人不賢，或者擇友不善。對自己的怨恨很容易使他們陷入深深的自卑和沮喪之中。有時他們也察覺到自己訂的標準過高了，但是他們與自己過不去。不愿意考慮修正自己的過高要求，而自欺欺人地說此標準是最標準的。
即使完美主義者知道別人看得出他們遜世的態(tài)度，而且他們也為此焦急，但是仍然找不到一個最好的辦法來解決他們心理上的兩難：這樣的矛盾心態(tài)的最直接結(jié)果就是使得完美主義者容易自責，他們對自己苛刻地要求，進而達到過分的地步，他們在過分警慎和突如其來的魯莽輕率中搖擺不走。在這惱人的矛盾的折磨下，完美主義者不可避免地陷入了極端的緊張和焦慮之中，并且伴隨一次又一次強烈地自憐自艾。
心中有一個不滅的目標--追求完美。這個意念索繞在他們的心頭，促使他們一生中都朝此奮斗不息。但是，他們給完美所下的定義不同于一般人所說的完美，一般的人給完美下的定義是“十全十美”他們追求確定、精確的“完美”，并且他們非常仔細地注意每一事物的細微之處、有時竟達到吹毛求疵的地步。由于他們的這種態(tài)度，使得他們在處世時顯得十分嚴謹、他們不愿意輕易地下結(jié)論，但選走某個目標時就顯得十分投入，他們自認為自己的生活與別人有十分的不同一他們認為自己的生活至少大致看來是完美的·自己的人格也是無可非議的：因此完美主義者對其他人對自己的評語（尤其是無能的評語）顯得過度的敏感。對待這些評語的態(tài)度也容易走向兩個極端，一是完全放棄，二是神經(jīng)質(zhì)似的嚴重的自我失控。
對眾人的批評有著驚人的警惕感、為了避免事后遭人非議，他矚在接受一個新的任務(wù)或制定一個新的計劃時，往往會花很大的精力作大量的準備工作；收集各方面的信息以便自己把工作做得更好；讓贊揚代替批評是他們的一貫愿望。在工作時，他們采取的方法也是經(jīng)過深思熟慮的；事前大多數(shù)都從形形色色的指南叢書中搜集了很多專家的意見、或綜合、或擇其善者而行之。為了避免在中途節(jié)外生枝，加之求好心切、完美主義者往往都實行一些短程的計劃。這樣不僅逃脫了中途而廢在心理上的壓力，也可以盡快地看到工作的成果。這對他們來說，內(nèi)心可以獲得極大的愉悅；他們總是在心里默默地構(gòu)思自己的計劃以及實現(xiàn)計劃的方法，以做到萬無一失。當其他人或者環(huán)境因素不允許他們以自己喜愛的方式去構(gòu)思和完成計劃的時候，他們心中就會萬分沮喪，有時甚至發(fā)出憤怒。對于他們感興趣和認為應(yīng)該做的事，完美主義者總是全力以赴。他們會認真、合理地安排自己的精力和時間，以便工作時的每一分鐘都能夠起到****的作用，從而提高工作的效率和質(zhì)量。他們對待工作的態(tài)度也是一絲不茍的，而且一般只要工作結(jié)束，其結(jié)果跟他們預(yù)想的都一樣或差得不遠。對那些他們不在乎的事情，他們卻顯得有些冷淡和漠不關(guān)心。
要求對別人來說都高了一些，因而在其他人的眼中，完美主義者的行為有些過于夸張和沒有必要。他們也因此喪失了周圍人的認同感；旁人對完美主義者的無法忍受或不以為然使他們經(jīng)常感到困窘不安，有些計劃和工作在沒有開始之前就擱淺了。這種挫折感使他們憤憤不平，他們卻不會因此而放棄自己的高標準，反而會把它們加之于周圍的人身上。
固執(zhí)的性格影響了他們的視野。完美主義者看問題一般都認為只有兩面，因此有走極端的傾向。一旦他們認定了一個事實或者是下定了決心，他們就會對其他相反的意見變得相當?shù)纳窠?jīng)質(zhì)。用頑固和專制這兩個詞來形容他們這時的狀態(tài)毫不為過。對待別人意見的態(tài)度源于他們內(nèi)心深處那股叛逆的蠢動，以及對自己本性不大馴眼的恐懼。他們希望自己正直、善良、誠實，然而固執(zhí)的本性卻拉著他們率性地去做自己想做的事。當他們受挫。受批駁時，他們會懷恨在心，雖然表面上看來仍是一團和氣，毫無記恨的跡象。由于追求完美的天性，完美主義者對自己相當挑剔，對別人也非�？量獭．斔谡f“是”的時候，他心里卻總是在想是否應(yīng)該說“不”。對待一件事，他們總是再三地審查才將其放行。在談話中或會議上，發(fā)問最多的肯定是他們。因為他們對別人和自己總是有大多的質(zhì)疑。在別人限中，他們是爭強好勝的，也是不可理解的。吹毛求疵的心態(tài)使得他們在評價自己或他人的時候總是不能始終加一。在他們看來，任何人離他們的最完美標準都相去甚遠。
對什么都看不順眼，因此他們覺得完全有必要讓別人知道最好的是什么、在行為上就每每伴有好為人師的傾向。完美主義者認為追求完美應(yīng)該是一個人的起碼人格，于是他們就會不厭其煩地教導(dǎo)別人該如何行事，而這些婆婆媽媽的說教只會讓他們在別人心目中的地位降低，讓別人感到厭煩和無法忍受。他們這種妄加批評和處處充當權(quán)威的精神使他們降到與吹牛者一樣的地位。當然，完美主義者追求完美的性格也會使他能力四射，因為在決策時需要他們。他們在決策前，一定要研究所有的相關(guān)細節(jié)以做到萬元一失，還會認真地衡量投資報酬率。基于對效率的考慮，他們會把每一個人、每一件材料用得恰到好處，，決不浪費時間去做無用功。有時，他們收集信息到了事無巨細的地步，誠然，此舉過于耗時，然而對于正確的決策來說，確實是必不可少的。他們認為做亡羊補牢的事不如未卜先知、防患于未然。正是這種拘限于細枝末節(jié)的性格讓他們的決策往往成功。
深具領(lǐng)袖的氣質(zhì)。他們很有創(chuàng)造力、判斷力，也勇于創(chuàng)新有時他們要蠻橫地強迫別人跟他們作出同樣的決定，或者按他們的意思做事，這樣做也是對維護領(lǐng)袖的尊嚴心不可少的，雖然下屬對他們作法懷有極大的不滿。當其他人了解了完美主義者的性格后；只要維護完美的原則，任他做什么事都可以得到完美主義者的諒解。每當工作進行順利時，完美主義者對自己的觀點和計劃總是簡明扼要地交待給別人去做，別人采取怎樣的工作方式他們也不愿去干涉，只要照此能達到他們預(yù)期的目的。在這種情況下，他們懷有相當?shù)淖孕�，而且比別人更加勤奮，心胸也較寬闊，較易信賴他人。對其他有跟他相同性格的人，他們還有惺惺相惜之意，那些出色的人受到他們與別人一樣的欽服和尊敬作為領(lǐng)導(dǎo)的完美主義者是十分欣賞工作有效率而且具有魅力的下屬的。在會議上。完美主義者大多時候是會議的主持者。在會前他們已做了大量的準備工作，他們不愿意浪費時間；也不愿意讓會議無功而終，所以，他們顯得激動和專制，但在時間和條件的允許下、他們也會給與會者足夠的發(fā)言機會。鬧成一團的會議場面是他們所深惡痛絕的。在對工作的重點指示和責任分派上；由于他們已掌握大量的信息，對下屬了解得很充分，他們處理這類事情干凈利落。在工作進行中；他們對工作進展情況的掌握和追蹤一絲不茍，而且往往能夠達到了如指掌的程度。
在處世關(guān)系上，完美主義者是一個相當懂得克制的人。他們不輕易地發(fā)表自己的見解，因而感情也不輕易地流露出來，在某些時候，他們看起來有些接近神秘。他們對自己有時不能控制和理智情感感到害怕，回應(yīng)別人就十分謹慎，這種過度的自我緊張和自制形成一種直覺，影響他們對別人的樣的決定，或者按他們的意思做事，這樣做也是對維護領(lǐng)袖的尊嚴心不可少的，雖然下屬對他們作法懷有極大的不滿。 在對待愛情的態(tài)度上，他們對配偶要求頗高，但他們對待愛情是忠實的，而且是全心全意的付出的。正是由于用情“過�！彼麄兒苋菀自趷矍榈穆贸讨惺艿酱煺酆蛡ΑＫ麄兪禽^負責的，對愛人的一切都非常關(guān)心，這顯出他們的社會道德感也較強。為了獲取愛人的歡心，他們往往比以往更加勤奮地工作，但在熱戀時，她們卻顯得不太主動，有時甚至采取無所謂的態(tài)度。這緣于完美主義者不喜歡相互依賴的關(guān)系。他們認為人生****的目標不應(yīng)該放在卿卿我我之上，而應(yīng)放在事業(yè)的成就之上，對過多的約會他們覺得是浪費時間以致于有些冷淡。完美主義者聰明機智。有創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，所以，他們不喜歡依賴于別人，對不能自動自發(fā)做事的人和喜歡依賴他人的人感到不舒服。如果有人過于依賴他們，他們就會感到包袱沉重和寶貴對間已被剝奪。為了保護自己的時間和權(quán)利不受侵犯，他們?nèi)菀鬃兊米运阶岳�，這種性格直接影響到人際關(guān)系，也許不可多得的愛情也會因此而終結(jié)。
在社交場合中，完美主義者大致可以分為兩類、一類是壓制型，一類是宣泄型。壓制型的人努力克制自己的感情，而很和氣地對待他人，不管心里是多么的憤怒。痛苦或沮喪，他們都笑臉迎人，而他們的社交魅力也因此而輻射出來。而宣泄型完全相反。他們把對自己和對別人的失望刻在臉上，一副郁郁不樂的樣子。而且易激動，易焦躁，動不動就指責別人。他們并不是沒有克制自己的情感，而是心有余而力不足。無論在什么場合都是蹩眉悲傷的樣子，與那種胸中燃燒著怒火而臉上仍綻開微笑的人相比，他們顯得不夠成熟老練，并且他們這種樣子并不會換來別人的同情，反而增加旁人心中的厭惡感。
基于自身條件較好，所以不能忍受自己被他人忽略或看不起。他們很在乎別人對他的尊重，因為這是對他們努力培養(yǎng)出來的特質(zhì)的認同。然而對別人給他的贊美；他們卻顯得不以為然，這是由于他們內(nèi)心中那不斷挑剔的聲音在提醒他們、表面上，完美主義者對別人的贊揚會很客氣地接受，畢竟別人是在恭維。而他們心里卻在想這個評價與專家的水平相比，沒有任何意義。況且他們想自己的目標更高，更好，根本還不曾達到。當他們成長、蛻變之時，完美主義者會很注意培養(yǎng)自己，很多優(yōu)秀的特質(zhì)就會顯現(xiàn)出來，比如:他們事業(yè)心比較強；富有創(chuàng)造力，并有創(chuàng)新和改革的勇氣，較激進，他們愿意為工作付出較大的精力。他們是健談的，親切、和善的、具有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)。他們的和善和親切輻射到別人身上，感染別人，其他人會因為他們的自信而也信心倍增。在評價事物時，他們的價值體系是較好的，因為他們強調(diào)公正、對別人和自己，要求坦率、誠實。在比較艱難的環(huán)境和條件下，他們能夠承受多種壓力;而且還幫助他人、因此他們也會收獲到人生的一大財富一不渝的友誼。他們對別人大公無私，對自己要求嚴格，能夠清楚地洞悉現(xiàn)實。天生的洞察力和旺盛的生命力賦予在這些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者身上，使他們大多數(shù)人成為了創(chuàng)新的先鋒、時代的巨人。
完美主義是性格的一種偏執(zhí)行為，別跟自己太較真，輕松一點生活其實很美好。
樂觀點。別想的太黑暗！
大家都是平凡的人，不可能什么事情都做到完美無缺，所以在看待事情上不必太過執(zhí)著！其次，做事情只要盡力了，不論結(jié)局怎樣，你都應(yīng)該欣喜，不要看得太重！
完美主義者的心理都是脆弱的，他們害怕和逃避不完美的東西，首先，你要意識到這是一種病態(tài)，這種心理浪費你的生命，時間，和經(jīng)力，會讓你變得越來越沉默，自閉。不要給自己設(shè)限，還有，不要磚牛角尖，有些問題是沒有答案的，這樣說也許你不明白，因為我不知道你具體的癥狀是什么樣的。完美主義的人大多內(nèi)向，自閉，拘束。實際上這樣對你自己有百害而無一利，你要堅強，最主要的是你要心態(tài)平和，積極，你十分在意某件事的時候你自己肯定是很痛苦的，壓抑的。放開心情，沒什么大不了的。我也有點完美傾向，愿與君共勉。
不要處處追求完美，還是放開點比較好，知足常樂。盡管自己有時候都做不到，但是我還是希望你努力去改，自己做不到，不等于別人做不到。工作的事，還是順其自然吧。
完美主義者雖可敬!但由于永遠都不會滿意!會活的很累.我是過來之人!深受其苦!故勸君一言:這世界本來就不完美!古詩云:月有陰晴圓缺,人有悲歡離合!此事古難全!太完美了,連上帝都會嫉妒的!灑脫一點不好嗎?......自己喜歡什么,努力去做就行了!其實人這一生啊,人人都在追求完美的結(jié)果!可嘆有幾人能明白,其實我們能享受的只有過程啊!
完美主義者；科學(xué)研究者：一門心思研究
杰克·韋爾奇說過，不要等到所有的情況都完美以后，才動手去做，那樣的話你可能一事無成。在我們的周圍，你會發(fā)現(xiàn)一些人，他們才智過人，工作能力也很不錯，而且又非常勤奮，一工作起來常常什么都忘了。但是，他們就是出不了什么成果，眼看著比他們在各方面都差一些的人成果都十分顯著了，他們卻依然默默無聞。
尋找這類人之所以遲遲不能成功的原因，可能不是一件容易的事情，因為他們的才華雖然說不上蓋世，但比起我們常人卻超出了一截，他們的腦筋也很靈光，工作也夠勤奮。如果真是這樣的話，他有可能是個“完美主義者”。
你可能要說：“完美主義”不好么?回答是：不好。如前所說，這些人之所以不能取得成績，不能取得人生的成功，不是他們?nèi)鄙倌芰�，而是他們在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的意念與沖動。他們想把事情做到盡善盡美，這當然是可取的，但他們在做一件事情之前，總是想使客觀條件和自己的能力也達到盡善盡美的完美程度然后才會去做。因而，這些人的人生始終處于一種等待的狀態(tài)之中。他們沒有做成一件事情不是他們不想去做，而是他們一直在等待所有的條件成熟，因而沒有做，他們就在等待完美中度過了自己不夠完美的人生。
比如，他想寫一篇關(guān)于某一方面的論文，他首先會在嘗試幾種、十幾種，乃至幾十種方案之后才去動手寫論文。這么做當然是好的，因為他可能在比較之中找到一種****的方案。但是，在他開始寫的時候，他又會發(fā)現(xiàn)他選擇的那種方案依然有些地方不夠完美，多多少少還存在著一些錯誤和缺點。于是，他就將這種方案又重新擱置起來，繼續(xù)去尋找他認為的“絕對完美”的新方案，或者，將這一論文的選題又放下，又去想別的事情。實際上，天下沒有什么東西是“絕對完美”的，他要尋找的這種東西是不可能存在的。這種人總是不愿出現(xiàn)任何一種失誤，擔心因此而損害自己的名譽。所以，他的一生都在尋找的煩惱中度過，結(jié)果什么事情也沒能做成。
如果你不相信這一點，你可以從你的人生檔案中找出你拖延著沒有做的事情，沒有完成的項目或者課題，這樣的事情你可能也會找出一大堆：搬了新家窗簾還沒有裝，所以沒有請朋友來家里玩；這篇文章的構(gòu)思還不是非常成熟，所以還沒有寫；這只現(xiàn)價30元的股票原想等掉到5元錢再買，但它一直掉不到5元錢，所以就一直未買，等等。歸納一下你會發(fā)現(xiàn)，你一直在等待所謂的條件完全具備，你好將它做得盡善盡美�？墒牵憧赡軙l(fā)現(xiàn)社會上同樣的事情有些人的方案或者條件還不如你的成熟，但他們的成果已經(jīng)問世，或者已經(jīng)賺了一大筆錢，你又會因此而煩惱。造成這種狀況的原因就是你患上了“完美主義”的毛病。這就可以解釋為什么會有那么多表面看起來相當精明能干的人，到頭來卻一事無成，在人生的道路上坎坷頗多，進退維谷。
你還可以做這樣的試驗，把手頭的某項工作交給你的兩位部下，一位是完美主義者，一位是現(xiàn)實主義者，看看他們面對同一工作會有哪些不同。等他們的方案提交上來，你會發(fā)現(xiàn)，完美主義者可以一下子給你提供十多種可能的方案，分別說明其可行性與利弊得失。但是他無法確定哪種方案最好。而現(xiàn)實主義者則不然，他可能只有一種方案，也就是他要實施的那套方案。在聰明才智方面，他比不上前者，但他能夠制定一套很實在，并且馬上就可實施的方案。所以，在人生中，無論是對待工作、事業(yè)，還是對待自己、他人，我們不妨做一個適度的妥協(xié)者，而不要做一個完美主義者。因為完美主義者有可能什么事情也沒有做成，而妥協(xié)者卻會多多少少有些進展。
請記�。翰灰鹊剿星闆r都完美以后，才動手去做。如果堅持要等到萬事俱備，你就只能永遠等待下去了。同時，對待自己也要寬大些，不必追求永遠絕對完美。這樣，你不但少了許多煩惱，同時，你會發(fā)現(xiàn)，你的工作、事業(yè)在一個較短時間就會有很大的發(fā)展。
如果你真的是完美主義者,那么你什么事情都做不了!（轉(zhuǎn)載）
1.世界上沒有完美的事情.絕對沒有!
2.完美主義者,無法超越自我.總是自己的標準衡量一切.而事實.你的標準并非完美的.
3.或許你做事比較苛刻.認真.希望把事做好.追求你所認為的 完美 并非完美主義者.你要自己想清楚.完美注意者往往會被現(xiàn)實所累.并不適合這個社會!
4.如果你不能靜心下來接受這個現(xiàn)實的社會.種種不完美.種種不完美的規(guī)則等等.你是無法生存的.這不是個完美的社會.
5.你需要生活就的工作.工作就不能做你喜歡不喜歡.完美不完美.你的目的是為了生存!僅此而已.
你的問題不在與你是不是完美主義,你需要的是接受適應(yīng)社會!你做事認真.從事任何行業(yè)都是優(yōu)勢.但是同時也說明你太挑剔.自己把握個度吧!!!
完美主義者在真正意義上是一種逃避主義。他們覺得人生有大多的不完美，如生活中的不如意、工作上不順心，仁途上屢屢不得志等，他們認為整個人生就如工廠里發(fā)出的刺耳的噪音，非常不和諧。他們所做的工作就是逃避這些不完美的東西。因為他們對此無能為力。于是他們要極力擺脫不完美對他們的束縛。秩序是完美主義者的生命基素。他們總是把他們的精力投注到他們自己身上或他們所關(guān)注的事物上，致力于個人空間的井然有序。他們的內(nèi)在生活猶如特護病房一樣警慎小心。但是，如同任何新病情都會使病人和護士感到極大的恐懼和不安而造成騷動一樣，完美主義者在任何突發(fā)的情況下都顯得緊張，內(nèi)心極其煩躁。
完美綜合癥的人往往不愿意接受自己或他人的弱點和缺陷，對人非常挑剔，不易與人相處；表面自負，內(nèi)心深處卻很自卑。因為他很少看到優(yōu)點，總是關(guān)注缺點，總是不知足，從而很少肯定自己，很少有機會獲得信心。
不知足導(dǎo)致不快樂，痛苦會常常跟隨，他的情緒傳染和影響著周圍的人。和他相處的人同樣不會快樂，這樣的人自然得不到別人的喜愛和歡迎。而這些都是完美主義者最不愿意看到和感受到的，這便是一個不行的惡性循環(huán)。
其實，這個時候真不妨阿Q一些，生活不可能完美，不同的風景都有美好的一面。比如石林的蕭索之美，大漠的蒼涼之美，我們都可以去欣賞，人生也是如此。曾經(jīng)聽過一句話放在這里非常合適：“幸福只會在你享受生活的時候出現(xiàn)，而不是在你苛求生活的時候出現(xiàn)。”
心里美容之打破完美魔咒
反面法 當你感到焦慮、煩躁的時候，試著想想那些好的方面。
時間差 學(xué)會當機立斷。
自私說 不斷告誡自己，你只要為自己的幸福負責，不要總是替別人的反應(yīng)操心。
悟缺失 學(xué)會接受現(xiàn)實生活中的一些不完美，比如體會挫折的經(jīng)歷。
每接觸一個陌生人，看他的優(yōu)點，告誡自己要看他的優(yōu)點，尤其是你一眼就發(fā)現(xiàn)令你不喜歡的缺點的人，你更要看他的優(yōu)點。看一件事時，先看到好的一面。
過度苛求的父母導(dǎo)致了子女完美主義的產(chǎn)生（轉(zhuǎn)載）
完美主義者傾向于為自己或他人的工作設(shè)置超越現(xiàn)實的高標準，同時無法接受諸如個人外表、家務(wù)或者工作中出現(xiàn)的失誤與缺陷，并對完整、純潔、善等過于偏執(zhí)。早在1950年，美國分析心理學(xué)先驅(qū)Karen Horney就在其著作《神經(jīng)癥與人類成長》一書中提出了完美主義這一概念。多年來，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)完美主義與心理病理障礙存在關(guān)聯(lián)，但直至最近20年，更多學(xué)者才就完美主義與抑郁、自殺傾向、社會焦慮、社交恐懼、強迫癥、強迫性人格障礙、神經(jīng)性厭食癥的關(guān)系逐步展開更為廣泛的研究。目前完美主義也引起了我國學(xué)者的重視。
一些研究探討了完美主義的形成，發(fā)現(xiàn)追求完美、過度苛求的父母導(dǎo)致了子女完美主義的產(chǎn)生。研究表明，如下四種教養(yǎng)方式促進了兒童早期完美主義的形成：1.過度指責、過度嚴格的父母；2. 父母期望與標準極高，間接指責；3. 父母對子女缺乏認同，或者認同不一致、有條件；4. 完美主義的父母成為完美主義態(tài)度與行為的示范。本文將在上述相關(guān)性研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合一些具體的個案解釋父母的教養(yǎng)方式對子女產(chǎn)生影響的心理學(xué)過程。除非特別注明，所用個案均為筆者的訪談資料。
1. 完美主義父母對家庭氛圍的影響
完美主義的父親或母親要對子女產(chǎn)生影響，或者父母雙方必須達成一致，或者不贊同完美主義的一方在教育子女時起不到主導(dǎo)作用。對于后者而言，如果父親是專制型的完美主義者，母親將被迫保持沉默；如果母親專制，就成了弗洛伊德所謂的“母親主導(dǎo)、父親缺席”（mother dominant, father absent）。極端專制型的完美主義者持有嚴格的是非標準和規(guī)則剛性，要求配偶的絕對服從，否則將施以極為嚴厲的懲罰，最終迫使對方就范，其策略包括語言傷害、大打出手、打冷戰(zhàn)、自虐。在語言傷害方面，專制型的完美主義者敢于動口，什么話難聽就罵什么，罵對方的身體缺陷、罵對方事業(yè)無成、罵對方的習慣嗜好、罵對方的父親母親兄弟姐妹親戚朋友乃至祖宗十八代；敢于大打出手，敢于動對方身體的任何部位乃至動刀，完全不顧后果；敢于砸東西：配偶喜歡什么，他就砸什么：喜歡書，他就撕書；喜歡音樂，他就砸碟片；敢于搞精神暴力：打冷戰(zhàn)、把對方關(guān)在門外不許進家、不許吃飯、不許睡覺、不許上班、不許參加親朋好友的聚會、不許用錢；敢于在公共場合撕破臉皮，羞辱對方，乃至公開煽對方耳光；或者采取自己不吃飯、不睡覺等自虐手段�？傊�，打擊是全方位的、毀滅性的。對方在忍無可忍的情況下，偶爾也會抱著魚死網(wǎng)破的心態(tài)火山爆發(fā)、歇斯底里、血拼到底；但是，如果不希望拆散家庭，為了維持家庭表面上的和諧、避免更為猛烈的碰撞、保住自己的臉面，一般情況下只好忍氣吞聲、三緘其口、委曲求全。于是夫妻雙方或者主動或者被動達成了一致，家庭開始被如下的氛圍所籠罩：較少寬容、忍讓和笑聲，更多的是吆喝、叫喊、冷漠、瞋恨、爭執(zhí)、指責、謾罵、命令、強迫、羞辱甚至詛咒。這既為子女起到了示范作用，也為塑造子女的完美主義性格創(chuàng)造了條件。
2. 從個案看子女完美主義的形成
2.1 高標準與規(guī)則剛性
例1：小孩正坐在地板上玩得高興，突然聽到母親帶著強烈的瞋恨心厲聲尖叫：“快起來！地板臟！不能坐！”小孩先是嚇了一跳，接著只得蹲在地板上繼續(xù)玩。
完美主義者往往有絕對的是非觀念，認為非黑即白、非此即彼，不存在中間狀態(tài)。因此，只要哪怕稍微偏離一點點他所認為的絕對正確的標準，就是絕對錯誤。比如，一些完美主義者有潔癖，他們對干凈整潔秩序要求極高。地板不是絕對干凈，就是絕對骯臟，不存在有點干凈、比較干凈、非常干凈等梯度。地面上的一張紙片、一根頭發(fā)都絕對不能容忍。這樣的父母不允許小孩把手放進嘴巴，不可以坐在地上、不得觸碰地面、青草、樹葉、欄桿乃至別的小朋友，就是因為一個字：臟。白天不允許孩子坐在床上，以免身上的衣服“弄臟”床單；睡覺前，小孩準備在床上翻跟斗，被喝令禁止，因為這會把床單弄皺；如果把手放進嘴巴，父母就會立即打他的小手。一個典型的展示規(guī)則剛性的例子是這樣的：
自打我生下來，父親就按照他的理想設(shè)計著我。生活上，他給我制訂了一個嚴格的吃喝拉撒睡的時間表，幾點鐘起床，幾點鐘坐痰盂，幾點鐘刷牙，幾點鐘用早餐，幾點鐘飲水，幾點鐘玩耍，幾點鐘吃午飯，幾點鐘吃晚飯，幾點鐘吃藥片，幾點鐘喝牛奶，幾點鐘睡覺。在他給我吃的各種顏色的藥片里，有維生素C維生素E維生素A維生素B1維生素B6，另加一支市場上流行的營養(yǎng)液。父親認為，他的這種“科學(xué)喂養(yǎng)法”一定能培養(yǎng)出健康聰明的孩子。
記得小時候，有時我玩積木正玩得高興，他說是該尿尿的時間了便非要我去坐痰盂，我說我不想尿尿，可他不由分說就將我抓起來放在痰盂上，不尿尿就不讓我下來。有時肚子分明飽飽的，什么也吃不了什么也喝不了，可是喝水時間到了，他硬要我喝水。媽媽說他太機械會害了我，可是他不聽，并搬出一套道理，諸如營養(yǎng)需要搭配，人有固定的生物鐘等等。為了這些瑣事，他和媽媽之間經(jīng)常發(fā)生爭吵，我害怕他倆吵架，于是后來每次都很聽話，他讓我尿尿我就尿尿，他讓我喝水我就喝水。媽媽拗不過他，只好撒手不管。
這些例子看似簡單，但由于從小開始，每一天都會發(fā)生很多次，慢慢就會導(dǎo)致極其嚴重的后果。例1中，首先，孩子正玩得高興，突然被喝令禁止，第一個反應(yīng)就是“嚇了一跳”，慢慢就會把這種恐懼心和手頭的事情聯(lián)系在一起，最終對任何事情失去興趣。完美主義者往往比較壓抑、憂郁、厭煩、冷漠，這跟兒童時期快樂的被剝奪有關(guān)。其次，父母帶著強烈的瞋恨心強迫子女服從命令，會使子女產(chǎn)生瞋恨、逆反和報復(fù)心理，導(dǎo)致攻擊性，甚至爆發(fā)歇斯底里；成年以后，對外界稍有不滿就會怨恨，發(fā)脾氣，很大程度上是在發(fā)泄童年時期壓進潛意識深處的不快；當子女無法反抗父母的意志而不得不服從的時候，會變得陽奉陰違，缺乏自律意識，表面上遵守規(guī)則，一旦外界的約束消失，就會放縱自己。此外，無論在什么地方，無論做什么事情，無論跟什么人接觸，首先擔心的就是臟不臟，把是否干凈提到了超越一切的高度，身體的輕松、內(nèi)心的愉悅被扔在一邊，導(dǎo)致自虐傾向；當他要求別人也要遵守這套規(guī)則的時候，會漠視他人的身心疲勞，導(dǎo)致情感遲鈍、虐他以及非人性化傾向；由于對外界的戒備心理和不信任感逐漸產(chǎn)生并增強，在自己與他人以及外界環(huán)境之間筑起了一道無形的隔離帶，把自己隔絕開來，容易變得孤獨、不合群，很難信任別人，做事情也是縮手縮腳；對臟亂的恐懼同時也是在不斷暗示自己：我不行，我很容易受到傷害，使自信心受到打擊，產(chǎn)生自卑心態(tài)；過于關(guān)注干凈整潔這些表面化的東西，思維容易被表象所束縛，抽象思維的能力得不到充分的發(fā)展；對秩序的過度追求排斥了混沌和不確定性，使幽默和創(chuàng)造性失去了產(chǎn)生的土壤，變得機械刻板缺乏靈活性；由于“干凈”無形且沒有極限，為了更加干凈，需要“不懈追求”，于是反復(fù)洗手、洗衣、拖地，慢慢就形成了強迫性人格障礙；有學(xué)者指出，完美主義者比較吝嗇。這是因為，兒童時期父母大量的“不行”、“不可以”、“不得”、“不準”、“不許”極大地剝奪了兒童的行動自由，在子女內(nèi)心深處留下深深的匱乏感，吝嗇意味著占有，是為了彌補匱乏感，也是為了獲得對生活的控制。此外，由于經(jīng)常性地處于過度干凈的環(huán)境中，缺乏細菌對免疫系統(tǒng)的良性刺激，結(jié)果免疫能力下降，胃口、睡眠、體質(zhì)都容易受到負面影響，并養(yǎng)成挑食的毛病。
上述探討能夠解釋前文留下的一個問題：一個專制型的人，他的配偶為什么在結(jié)婚之前沒有發(fā)覺？因為在戀愛階段，他的專制性的一面被隱藏得很好，顯得非常干凈、整潔、禮貌，但結(jié)婚以后外界的約束消失，在家庭里面就會展現(xiàn)專制性的一面。從對現(xiàn)實的觀察以及文獻的記載可以發(fā)現(xiàn)，專制型的完美主義者在家庭里、在公司里成為上司時、在車站、飯店等沒有多少約束無需顧忌太多的地方，比較容易跟人發(fā)生爭執(zhí)。專制型的完美主義不是反社會人格，但跟反社會人格有某種相似之處：
這類人在外表上大多并不是電視或電影中那些壞人的樣子，實際上，在第一次見面時，許多有反社會人格障礙者都給人留下極好的印象，顯得很有魅力。但天長日久，他們的那些損人利己、撒謊和不可信賴的個人特點就會顯露出來……具有反社會人格障礙的人大多有過痛苦的童年經(jīng)歷，曾被情感剝奪、被忽視和受虐待……他們的腦電波模式與常人不同，說明他們的大腦沒有完全進入喚醒狀態(tài)。這也許可以部分解釋為什么許多反社會人格障礙者喜歡尋求刺激，一種可能的原因就是，他們需要通過高強度的刺激來改變大腦的持續(xù)低喚醒狀態(tài)或自己的“無聊”狀態(tài)。
完美主義者的一個典型的例子是電視連續(xù)劇《不要和陌生人說話》中的主人公安嘉和：他注意干凈整潔，在單位表現(xiàn)極佳，在家里對愛人梅湘南處處管束，甚至往死里整，而且這一切據(jù)說都是為了對方“好”。
2.2 懲罰的毀滅性與突發(fā)性
例2：早晨孩子賴床，不肯起來上學(xué)。外婆拉他起來并給他穿衣服，孩子開始哭鬧。母親不耐煩了，于是狂吼起來：“你今天別去上學(xué)了！”“不許哭！”“停！��！”“我不睬你了！”“外婆幫他穿好了衣服就出去！”
父母在發(fā)現(xiàn)孩子“犯錯”時，不問事情的大小，也不問發(fā)生的原因，搞突然襲擊，對其進行嚴厲粗暴的指責打罵，并要求子女立即改正錯誤，也容易導(dǎo)致孩子的完美主義。
在例2中，從母親的幾句話可以解讀出如下信息：首先不問青紅皂白就指責子女，會使子女覺得非常委屈并產(chǎn)生逆反心理，以后自己遇到事情也會如此，缺乏耐心，不分析就下結(jié)論�！澳憬裉觳灰ド蠈W(xué)了！”給孩子留下的印象就是，因為哭泣這件小事可以犧牲上學(xué)這一更大的目標，以后衣服不合身也可以不去上學(xué)，因為情緒不好可以在高考的時候胡亂答題，因為個人的恩怨可以毀掉一家公司，因為看不慣他國的某人可以興師動眾帶著堅船利炮不遠萬里去侵略某個國家。這樣，孩子對大小事之間的差異開始喪失判斷能力，以后很可能因為糾纏于細節(jié)而忘記了整體，執(zhí)著于手段而忘記了終極目標，因小失大，本末倒置。在本例中，上學(xué)是第一位的，無論孩子是否哭鬧都必須去上學(xué)，原則性問題不可妥協(xié)。
另外，帶著瞋恨心和命令的語氣不加解釋地對著小孩大吼一聲“停�。。 币蠛⒆恿⒓锤恼�，孩子會覺得沒面子、尊嚴被剝奪，因此他不會停止哭泣，他要自我保護、對抗到底。自我防衛(wèi)意識一旦強化，以后一遇到問題，就會條件反射首先保護自己、指責別人，不知道反省自己，也不知道道歉為何物，聽不進他人的勸告，缺乏移情，不能領(lǐng)受他人的情感，不善于處理人際關(guān)系。有一個家庭，母親是個完美主義者，四個子女個個離婚，這既跟母親不斷干預(yù)子女的婚姻有關(guān)，也跟子女受到完美主義影響不善于處理人際關(guān)系有關(guān)。正如一個有完美主義傾向的女大學(xué)生所言：“我固執(zhí)有時又偏激。只要我是對的，我就不會讓步，有時爭到面紅耳赤的，要不我就不搭理對方。結(jié)果就可想而知了。這幾年我已經(jīng)很克制自己了，盡量不和別人爭執(zhí)。即使無法避免，我也會請身邊的同學(xué)作證或一同說服他。我不善于交際，不會正確表達自己，有時也會被誤會�！�
“我不睬你了！”所謂哀莫大于心死，所有暴力中****的暴力不是別的，而是冷暴力——沉默。完美主義者有兩招：或者刮臺風，或者一片死寂，后者比痛罵造成的傷害還要大——“一張拉得長長的臉，足以熏黑任何一片晴朗的天空”（佚名，2004）。朝外婆大吼“幫他穿好了衣服就出去！”意思是要把小孩孤立起來，讓他失去外援，好一心一意收拾他。由于講話時語氣粗暴，沒有表達對外婆的尊重，會給孩子留下效仿的榜樣：只要我不高興，就可以不尊重長輩，就可以對父母師長大喊大叫。完美主義者的家庭給人的初步印象可能是非常民主，兒女對父母講話很隨便，其實是缺乏應(yīng)有禮貌對父母不尊重的表現(xiàn)。
專制型的完美主義者其懲罰子女的方式有三個特點：毀滅性、對錯誤的唯一場依存性、對除錯誤以外的其他條件的場獨立性。所謂毀滅性，意味著無論造成多么嚴重的后果都不在乎。廣西北海一個28歲的女青年買了一本書，父親看了很不滿意，當著她的面把這本書撕得粉碎；一個年輕的母親，盛怒之下拒絕給七個月大的嗷嗷待哺的孩子喂奶。所謂“對錯誤的唯一場依存性”，是說只對別人的錯誤敏感，只要別人有錯，無論錯誤大小，就會引發(fā)懲罰；“對除錯誤以外的其他條件的場獨立性”意味著沒有任何其他條件可以阻止他的火山爆發(fā)：父親不會因為女兒已經(jīng)28歲了需要顧及她的自尊心；母親不會因為孩子才七個月需要給以特別的同情；“場獨立性”還意味著：即使父親/母親正因為某件事很高興應(yīng)該會有情緒的連續(xù)性；即使子女考試考得很好、剛剛幫助做了許多家務(wù)，父母應(yīng)該很高興；即使孩子正在生病需要同情；即使有很多人勸阻需要照顧大家的面子，即使在公共場合，即使是不可抗拒的客觀原因等等，他都會無視這些外界條件的存在，在千分之一秒內(nèi)勃然大怒，令人無法對其態(tài)度產(chǎn)生預(yù)期，因此無時無刻不生活在恐懼之中，處處謹小慎微，生怕一絲一毫的錯誤給自己帶來滅頂之災(zāi)。
有學(xué)者認為，完美主義可以分為“適應(yīng)性完美主義”（adaptive perfectionism）和“非適應(yīng)性完美主義”（maladaptive perfectionism），或者“積極的完美主義”（positive perfectionism）與“消極的完美主義”（negative perfectionism）�！罢５摹钡耐昝乐髁x者也給自己設(shè)立了較高的標準，但比較容易滿足，并且沒有心理問題。筆者認為，這跟父母不同的教養(yǎng)方式有關(guān)。在例2中，父母如果能夠首先了解孩子哭泣的原因，表示同情和安慰；不是批評孩子的錯誤而是指出改進的方向；不是強迫孩子立即改正，而是給孩子以臺階、維護他的尊嚴，允許他在足夠長的時間內(nèi)改正，就不至于使子女產(chǎn)生負面心態(tài)導(dǎo)致“消極的完美主義”，反而能使子女養(yǎng)成良好的做事習慣、并培養(yǎng)宜人的個性，導(dǎo)致“積極的完美主義”。
對大學(xué)生的調(diào)查表明，母女之間的完美主義程度存在顯著相關(guān)，但父女之間卻不然。Frost等人研究發(fā)現(xiàn)，完美主義與母親的嚴厲程度（harshness）存在關(guān)聯(lián)。這和弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)一致：“母親主導(dǎo)、父親缺席”的家庭模式容易導(dǎo)致子女的“被動—攻擊”（passive-aggressive），被動源于恐懼，害怕受到懲罰；攻擊源于受到懲罰引起的瞋恨心與報復(fù)心。這里面既有社會原因，也有家庭原因和生理原因。首先，目前人類社會對男女的角色期待不同：男性一般仍被認為是家庭與社會的主導(dǎo)力量，必須事業(yè)有成、養(yǎng)家糊口；女性也可以事業(yè)有成，但不是絕對必須的；男性可以只管事業(yè)，較少關(guān)注家庭，女性卻不得不面對家庭與事業(yè)的雙重壓力；男性可以發(fā)脾氣、講臟話，女性卻必須溫文爾雅、溫柔賢淑；男性有壓力有不滿可以把工作作為發(fā)泄的對象，成就了之后能夠引以為豪；女性事業(yè)上的成就不那么被社會認可，有不快又不能在單位發(fā)脾氣，只能壓抑在內(nèi)心；家務(wù)事本身繁瑣零碎，很難有成就感；而作為女性，因為生理原因，也容易導(dǎo)致抑郁。因此，家庭比較容易成為女性發(fā)泄不滿的唯一場所。而作為完美主義者的女性，要在家庭中取得主導(dǎo)地位，她必須敢于突破社會觀念這堵厚墻，敢于凌駕于社會習俗和自己的丈夫之上，變得“比男人還要男人”。這樣的女性正如Karen Horney所云：她們暗地里尋找的是英雄，一個超級強者，而他同時又如此軟弱，以致永遠順從她們的一切心愿。她們需要超級強者，因為她們有著異乎尋常的自卑心與虛榮心，需要超級強者的丈夫撐起她們的面子；她們需要軟弱的丈夫，目的是滿足她們的控制欲。但這樣的要求要得到滿足有相當?shù)碾y度，因為超級強者的丈夫不太可能同時是軟弱的，為了爭奪權(quán)力，難免引發(fā)家庭內(nèi)部的暴力沖突；如果她能取得主導(dǎo)地位，必須具備非同尋常的超越于一般男性的暴力傾向，這樣的母親所具備的控制力度足以導(dǎo)致子女的完美主義。而父母關(guān)系作為子女行為的示范，父親的被動導(dǎo)致了子女被動性的一面，母親的暴力導(dǎo)致了子女攻擊性的一面。在此過程中，因為兒子存在戀母情結(jié)，母子關(guān)系較之母女關(guān)系會更為親密，況且兒子因為性別的原因，會把父親而不是母親視為學(xué)習的角色榜樣，另外還可以在家庭外面通過調(diào)皮等方式釋放不滿。因此，完美主義的母親對女兒而不是兒子的完美主義有更大的影響。正如前文所述，父親可以把工作作為泄憤的對象，因此在家庭里獨裁的可能性被弱化。但是，如果父親事業(yè)上遇到麻煩，很可能給家庭帶來雙重災(zāi)難：一方面不能提供足夠的經(jīng)濟支持，另外家庭成了替罪羊。一個熱情活潑的女大學(xué)生這樣說：“我父母在同一家單位，母親做得很出色，擔任部門主管，父親一直是個小職員，混得不咋樣。父親脾氣不好，在家經(jīng)常打罵母親。人家都覺得奇怪，我媽當初怎么就那么糊涂嫁給了我爸。人家還說，我爸那種性格怎么會生出我這樣的女兒。”這個例子中，父親因為工作不如自己的妻子，在家里耍威風以獲取自信。但女兒沒有受到太多負面影響，其原因在于，她五歲之前都在外婆家長大，外婆熱情活潑，特別樂于助人。另外，五歲的時候大腦除了眼額皮層這樣的高度發(fā)達區(qū)域以外，大部分邊緣系統(tǒng)組織已經(jīng)發(fā)育成熟。等她回到家里，因為母親脾氣還不錯，而父親因為父女關(guān)系的緣故，對女兒打罵不是太多，因此父親的性格對女兒影響不大。如上所述，完美主義的母親在女兒完美主義心理的形成方面影響會更大。
2.3 完美主義者的心理防御
例3：上海某高校一在讀大學(xué)生：“我父親是個鐵腕人物。我從武漢考到上海就是為了逃避他的控制。小時候一次不小心掉進河里，幾乎死去，我蘇醒以后父親對我所做的第一件事就是把我暴打一頓，從此以后我對父親徹底喪失了信心�！�
上例中的大學(xué)生，無可避免地成了完美主義者，既狂妄，又自卑，不善于跟人打交道。他說：別人欺負我也就算了，我最親近的人不但不給我同情，反而對我拳腳相加，實在讓人無法理解。無獨有偶，一個年輕的母親告訴筆者，她5歲大的兒子某天在幼兒園掉進河里，雖然沒出什么危險，回到家還是被狠揍了一頓。母親說，她這是跟日本人學(xué)的，目的是為了讓兒子吸取教訓(xùn)，變得堅強。但事實是，兒子越來越不聽話，甚至想出走；在幼兒園不斷惹是生非，欺負班上其他小朋友。因為，在遭遇不幸的時候非但得不到關(guān)愛，反而遭到凌辱，會使兒童產(chǎn)生深深的無助感、冷漠、仇恨、報復(fù)與攻擊性。此外，缺乏來自家庭的支持，也使兒童害怕面對困難，不敢闖；或者破罐子破摔，不顧后果。這兩個例子中，不管父母如何解釋，其共同點在于：在本來應(yīng)該表現(xiàn)同情和關(guān)愛的地方，父母選擇了攻擊。這里父母的行為和一項對10名年齡在1~3歲的受虐待兒童的行為相似：研究人員發(fā)現(xiàn)，這些兒童不能對一個傷心的同伴做出適當?shù)姆磻?yīng)。當一個孩子不安和哭泣時，兒童的正常反應(yīng)是關(guān)注、移情或者傷心。然而，這些受過虐待的兒童很可能會表現(xiàn)出恐懼、生氣或者身體攻擊。
筆者稱上述現(xiàn)象為“落井下石”。完美主義者的同情心哪里去了呢？為什么對別人的痛苦熟視無睹呢？在這些不合邏輯的表象背后是否存在著深層次的合乎邏輯的解釋呢？筆者認為，可能存在如下四種原因：首先，他人的不幸勾起了自己對童年時期所遭遇的痛苦的記憶，于是引發(fā)反感；第二，完美主義的父母在遭遇挫折時，往往歸罪于外，遷怒于人，離自己最近的家庭成員成了****的替罪羊、犧牲品。因此，看到別人的不幸，下意識地會認為對方將會發(fā)泄怨恨并給自己帶來毀滅性的打擊，與其坐等對方發(fā)難，還不如主動出擊；第三，父母是權(quán)威的化身，掌握著生殺予奪的力量。子女潛意識中把所有的人都當成了完美主義者，自己的痛苦來自于這些人平時的強大力量，在他們遭遇不幸喪失打擊能力時正好可以報復(fù)以發(fā)泄自己長期積累的怨恨。上述三種解釋都是基于內(nèi)心深處的恐懼感。最后一種解釋是，別人遭遇不幸，需要自己提供關(guān)心和同情，但專制型完美主義的父母缺乏足夠的溫暖，沒有為子女培養(yǎng)出足夠的愛心。在心理資源枯竭的情況下，不必提供同情和關(guān)愛的合法基礎(chǔ)在于把遭遇不幸者投射為妖魔：只要是妖魔，對方遭遇不幸就是活該、罪有應(yīng)得；既然對方是妖魔，我就非但不必同情，反而要對其進行攻擊。
筆者尚未發(fā)現(xiàn)對完美主義與心理防御機制相關(guān)性的研究。但是，完美主義者和強迫癥（OCD）、強迫性人格障礙（OCPD）存在相關(guān)，而OCD以及OCPD都有完美主義傾向，因此了解OCD或OCPD的心理防御機制可能對我們了解完美主義者的心理防御有一定的啟發(fā)。林雄標、肖澤萍等研究發(fā)現(xiàn)，OCD患者過度使用投射、幻想、退縮、軀體化等不成熟防御機制，較少使用成熟防御機制，并與個性缺陷和不良的家庭教養(yǎng)有關(guān)。前文所述反社會人格障礙患者大腦持續(xù)的低喚醒狀態(tài)也屬軀體化的不成熟防御機制，目的是為了弱化父母的毀滅性打擊對心理造成的巨大傷害。完美主義者經(jīng)常感到索然無味、無聊，有時候卻又歇斯底里，前者屬于心理防御，后者起到了對大腦的喚醒作用。
3. 結(jié)束語
本文從規(guī)則剛性、懲罰的毀滅性與突發(fā)性以及心理防御機制三個方面探討了父母的教養(yǎng)方式如何導(dǎo)致子女形成完美主義。這方面的研究還不多，尤其國內(nèi)對完美主義的研究才剛剛開始，而本文也只是一個初步的嘗試。文中所述專制型的父母屬于極端情況，不同的完美主義者程度有深淺，對子女產(chǎn)生的影響也不同。完美主義還有許多心理與行為特點，其形成機制有待進一步研究。
完美主義者經(jīng)常會試圖控制不能控制的事情，往往會給自己帶來不必要的煩惱。比如，他們想交往時表現(xiàn)得一點也不緊張，但與人交往時出現(xiàn)緊張是很常見的，尤其是內(nèi)向害羞的人。有些完美主義者想刻意讓自己不緊張，反而會越控制越緊張，最后形成社恐或強迫癥。但形成社恐或強迫癥的原因很多的，不單是過分的完美欲。
完美主義是事事追求完美，從這個角度看，這些人是比較容易得強迫癥。
完美主義不算是心理疾病。有的是先天的，有的是后天的。后天的大多數(shù)是因為遇到某些事和環(huán)境而形成的一種心態(tài)。
完美主義的根源，是幼兒式的二分法思維模式。
完美主義就是要求十全十美，這樣的表述是毫無意義的，必須界定其背后的價值判斷。 完美主義，最根本，最簡單的形式是一體兩面的這樣一對訴求：趨近好的——遠離壞的。 顯然，幼稚與成熟的區(qū)別，在于好壞的判定是否符合公認的標準。所謂適應(yīng)能力的核心也在于此。（這是在病理層面而論的，在愚智層面不同。）幼兒的特征就是“非好即壞”的二分法思維。而所謂成人的世界就復(fù)雜辯證多了，當一個人意向通道失效，而更多地以幼年方式面對現(xiàn)實世界時，必然的結(jié)果就是，因為對好與壞進行定奪，而在趨近與逃避之間斗爭，在完美與全否之間輪換。因此，對于好壞事實的判斷與公認標準的差距之大小，是一個重要的癥狀劃分標準。因為“完美”在事實上的不可得，但卻頑固地要求完美，于是，只能以內(nèi)部平衡的方式營造某種完美的假象。正因此，完美主義者通常沒有適時放棄的智慧。但是，當他們再也無法在現(xiàn)實的沖擊中，維持那自欺欺人的完美假象時，將無可避免地滑入另一個認知極端，全盤否定一切。
對于完美主義者來說，幾乎沒有任何進步和收獲能持續(xù)地提供激動人心的滿足，這樣，也就不可能在他們身上發(fā)現(xiàn)激動人心的自我激勵。因而，堅忍不拔也就不可能成為他們的風格。相反，半途而廢，功虧一簣是他們的例行遭遇。（而對于追求完美主義者，善于自我激勵正是他們的鮮明特征。）正是因為完美主義，人們才能借著反省的名義，把對自己的不滿意放大成自卑，然后進行討伐，人為制造心靈世界的戰(zhàn)爭。于是，把促使自己進步的動力，變成了自我懲罰的兇手。所謂自我激勵，也就是從困難中看至希望，從不完美的自我中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，這種人善于建立自尊自信。而“要求”完美的人，是做不到這些的。所以，完美主義者總是看不到希望，除了每天自怨自艾，自暴自棄，還能做什么呢？于是，這些負面情緒，成了他們的生活風格，甚至，成了他們實現(xiàn)自我“價值”的特殊方式，所以，他們會努力去保護這種方式，不會輕易改變。因為不能在現(xiàn)實的生活實踐中體驗自我的存在價值，于是只能在自我的內(nèi)部，以“痛”的形式來證明自己還存在著。從這個角度來說，“痛苦”確實是一種價值。當現(xiàn)實功利得不到滿足時，“痛苦”是替代品，它與滿足感本質(zhì)上都是提供自我確認的資糧。所以，在完美主義者來說，他們的自暴自棄和自我毀滅總是如此理直氣壯，如此義無返顧。
要么就不做，要做就做得最好，這經(jīng)常是完美主義者的口頭禪與精神支柱，所以完美主義者經(jīng)常表現(xiàn)為死板、極端、煩躁等。死板是因為怕失敗，所以不敢作為到不作為，對失敗的恐懼使他們?nèi)缏谋”�，工作效益遠不如其他人，并最終缺乏冒險精神等；走極端多是個人好強與錯誤的價值取向結(jié)合造成的結(jié)果，走極端者容易偏激，成為孤立主義，將自己與社會隔離開來，從而形成人生的痛苦生活；煩躁則是由于外部事物發(fā)展和外部意識與自己的理想不相符，或者與自己的意識完全對立時，所表現(xiàn)出來的不良情緒，這種人基本缺乏客觀意識，其后果嚴重者易產(chǎn)生語言與行為沖突。如果一個完美主義者還因為個性非常好強，必然會導(dǎo)致精神壓迫癥與心理障礙。研究表明，強迫性完美主義不利于人的身心健康，而且會導(dǎo)致自我挫敗，工作效益低、人際關(guān)系、自尊心都會受到傷害，這類人群是極其痛苦的。例如道德完美主義者見到別人犯錯誤，即使是小錯誤，也會有惡心、精神痛苦等癥狀，嚴重者有消滅摧毀對方的念頭，這種人極度缺乏寬容之心，更缺乏包容之心，由精神壓迫產(chǎn)生的道德潔癖無形中形成一堵心靈之墻，將他與外界實際生活隔離起來。當然，這被隔離的一定是他自己；如此，他最明顯的表現(xiàn)為心靈孤獨與心理障礙的痛苦。這種人對自己的各種要求極高，并以已推人，所以用自己唯一的標準衡量外部一切，所以必然造成意識沖突，如果情緒一不受控，極其容易造成肢體沖突，并傷人傷已。再嚴重者則會有意識混亂、心智迷失的傾向。
而個人精神的完美主義者，則容易產(chǎn)生自戀與自傲，他藐視外部世界的概率要遠遠多于認同與包容外部世界，他為自己的任何錯誤都精心辯解，但對別人卻毫不寬恕、評頭論足，這無疑會傷害別人，影響同事、朋友之間的關(guān)系。這種人經(jīng)常不切實際的提升自己的理想與要求，最終導(dǎo)致自己遠離實際生活的軌道。有時候他們害怕自己的意見不被采納，使自己的完美形象受到影響。例如有一個大學(xué)生畢業(yè)后就非常不適應(yīng)社會，其原因是覺得社會中的人都很愚蠢，不愿與之為伍，最終將自己孤立起來。而后來他知道是自己的適應(yīng)能力太差以后，還是不愿意面對現(xiàn)實，他實在害怕別人對自己指指點點。筆者還曾經(jīng)輔導(dǎo)過一個個人衛(wèi)生潔癖者，他每上一次衛(wèi)生間完后都要洗澡，最終他只能以少吃少喝來控制自己上洗手間的次數(shù)，以次來減輕心理障礙與精神壓迫。而個人精神完美主義者表現(xiàn)的最嚴重后果就是自殺。這當然是理想與現(xiàn)實的差距太大，或者完全相反后，其精神的支柱轟然倒塌，個人自信心的完全喪失，這種人由于沒有在平時生活中提高自己的心理抗壓力與抗挫折能力，所以選擇自殺來逃避這種痛苦。從精神層面上講，這便是一種精神的解脫。這種現(xiàn)象在當今社會反應(yīng)是非常明顯的，特別是在校大學(xué)生，在我寫這篇文章時，我在網(wǎng)上又看到了一個北大博士跳樓自殺了；幾個即將參加高考的中學(xué)生也因為學(xué)習壓力太重而選擇了自殺。
到底是什么原因造成了無數(shù)悲劇，我在對人性與中國當代文化、社會背景做研究時，發(fā)現(xiàn)了其中的原因。其中重要原因是中國文化里對人性的無知，以及唯物質(zhì)主義造成現(xiàn)代社會到了過度功利性的誤區(qū)。對人性的無知最終造成了我們文化的不合理，使我們到現(xiàn)在也不知道人與社會必須要分層次和結(jié)構(gòu)，以及再從結(jié)構(gòu)性到整體性的劃分；反而從道德、審美上的完美主義造成了個人精神上的虛無主義，再由虛無主義發(fā)展到精神虛幻，只需要再來一點無知的鼓動與吹棒作為催化劑，最終必然導(dǎo)致文化受眾的心智困惑與自我迷失。如以前我們經(jīng)常說“不成功便成仁、殺身成仁”等等，而在人本主義社會里，生命權(quán)是最高權(quán)利，做了****努力以后，應(yīng)該要學(xué)會放棄。但“殺身取義”則是追求真理的至高境界。
我以前在多篇文章里批評過完美主義，包括對傳統(tǒng)文化的、宗教的、當代文化的意識形態(tài)等等。但是由于接受過和正在接觸這類文化教育的人，他們是很難靠自己覺悟出來的，畢竟每個人的悟性都不一樣，并且完美主義是整體文化的一部分。錯就錯在，在將完美標準形成唯一標準，并以點代面的進行文化教育。缺乏知識整體性的教育掩蓋了一些人認為不好的因素，最終導(dǎo)致了文化受眾因為知識的片面性造成了狹隘的思維與意識。按理說任何人都希望追求快樂與幸福，但由于受了文化與思維的挾制與束縛，他必然對至高的極度完美開始頂禮膜拜，從而滿足自己情感興奮與精神飛躍，因為求美和追求極端也是人之本性。
在《思維與意識》中，我特意談到了中國人的思維方式，中國人的確容易從一個極端走到另一個極端。這種人嚴重重缺乏包容意識與心境，更缺乏理性構(gòu)建。人本不是這樣，但實際上呢？在學(xué)校里，老師給的都是統(tǒng)一的、唯一的標準，他們眼里只有一個尺子，遇到誰都要拿著尺子丈量一下學(xué)生的長短，稍有差錯，就給別人插一根標簽，某某同學(xué)好動，某某同學(xué)偏科，某某同學(xué)道德不完美，沒有做到大公無私……，這么沒有包容心，這難道不是將無形的精神壓力強壓在學(xué)生的靈魂里嗎？我在研究文化與教育的同時，我還發(fā)現(xiàn)中國文化里真正的哲學(xué)近似空白，加上教育方式的落后，最終嚴重影響了中國人的理性構(gòu)建。在對哲學(xué)欠缺的問題上，我寫過一篇《中國哲學(xué)史的最缺—自然邏輯哲學(xué)》，而教育方式上的問題，學(xué)校的那種填壓式教育，對人心靈的禁閉與摧殘是不言而喻的，學(xué)生除了記憶些死板的知識外，教育對他們思維與靈性的束縛簡直是無法形容的，最終導(dǎo)致了學(xué)生本人經(jīng)常走不出自我錯誤意識的誤區(qū)，從而致使個人生活落敗，或者自殺、或者犯錯。因為他們除了那種死板單一的思維方式以外，還有就是生硬的個人道德完美主義，實在不知道有其它的合理信息可以說服自己，保持生存的信心。從這點上來看，他們知識的非合理構(gòu)建，成了傷害他們的唯一原因。
而在家庭教育中，由于出現(xiàn)了很多追求完美觀念的父母和社會功利性的激發(fā)，最終成就了這么一件實事，即無數(shù)子女都成了父母體現(xiàn)自身價值的工具，他們將自我的意識強加給自己的子女，還美其名曰：“為了他們好”。稍不從便施以武力壓迫，殊不知在這種價值取向與精神壓迫下，已經(jīng)在孩子心靈中埋下了仇恨的種子。由于父母根本沒有科學(xué)合理評估子女的實際能力，也不了解子女的個人合理興趣取向，放棄了一種自然與坦然的態(tài)度，造成孩子在成長的過程中沒有更多的享受過合理快樂，所以不會感恩，更不懂得愛。所以長大后，稍有行為能力，就開始報復(fù)父母。我在做輔導(dǎo)工作的過程中，經(jīng)常遇到這種學(xué)生，也有社會中的成年人，網(wǎng)上也經(jīng)常報道子女殺害父母的。這是父母們?nèi)f萬沒有想到的事情。
在一個社會的整體文化中，存在完美主義是必然的，至少人們要知道這么一個標準，正如儒家文化里的“去欲成仁”以及“仁、義、禮、信”，在西方文化里則是“愛與包容”；這就不難解釋，為什么在希臘哲學(xué)中，有了蘇格拉底外，還必須要有帕拉圖以及烏托邦，但是將完美主義做為文化的、道德的唯一標準，那是極其恐怖的，在宗教里出現(xiàn)宗教極端分子就是這么一回事，對完美主義朝圣的結(jié)果就是走向自我毀滅和毀滅他人。
完美主義者對他人的傷害也是非常明顯的，這里是指除了老師對學(xué)生、家長對小孩以外的社會人士，他們經(jīng)常將自己的意識強加于別人，而別人又無法接受，雖然并不是什么壞主義，但每個人的承載是不一樣的，所以最后鬧得雙方不愉快。如在家庭生活中，妻子希望丈夫向權(quán)力靠攏，來讓自己享受榮耀，但丈夫又不太喜歡用不合理方式獲得所謂的權(quán)力，最終鬧了個兩不悅，說不定還因此離婚等等。而在工作中，以為自己能做好的事情別人也能做好，這種以己推人難道不是給人一種壓力嗎？
完美的反義詞是殘缺，而在我們傳統(tǒng)文化里，面對殘缺簡直是一種恥辱，所以中國文化里是極度缺乏包容性的，在社會形態(tài)中從《桃花源記》到近代的理想主義社會，無不是這種社會形態(tài)的寫照。當今提倡和諧社會，這應(yīng)該是合理的、科學(xué)的，但很多人不懂得什么是和諧，所以總認為和諧也是一種完美。從自然哲學(xué)上講，和諧應(yīng)該是包容差異性、矛盾性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的表現(xiàn)是平衡與穩(wěn)定。正如任何人都喜歡風和日麗，但自然中一定包括暴風驟雨，人與社會又何嘗不是如此呢？人生不如意十之八九。當然，這里不是全面否定完美主義，有理想是不會錯的，但是將理想作為現(xiàn)實生活的唯一尺度，那真是大錯特錯。我在《在自我與無我中尋求平衡》中早就論證過，即完美道德與真實人生是一定有差距的，因為人性一定是要自私的、發(fā)展的。面對我們傳統(tǒng)的完美文化，和已經(jīng)顯得有完美追求的人該如何突破文化與突破自我，把握理想與現(xiàn)實間的尺度，這真是值得深深思考的問題。在我看來，在思維的突破到知識體系的合理構(gòu)成是先決條件，如此才能產(chǎn)生合理的意識，但是合理意識與心理認同之間還是有一段過程的，并且在這個過程中還要形成一種思維與行為習慣，其過程就更復(fù)雜了。在人的一生中，如果你的目標客觀而且現(xiàn)實，你會常常感到輕松愉快，自然而然的感覺到自己富有創(chuàng)造精神，工作效益很高而充滿自信。
完美主義——虛幻的另一個代名詞。世界上本來就沒有完美的東西，就連科學(xué)賴以發(fā)展的公理，也總是有著某某假設(shè)，某某前提。然而，完美，這樣一個烏托邦式的假想，卻是促進古往今來世界上許多人的源源動力。正因為有它存在于我們的心中，我們紛亂的社會才變得更加有序，我們才能被文明的鐵臂推送向前。完美固然能某種程度上代表一種圣潔，但一個總是追求完美的完美主義者，便會對很多事物感到不滿，會認為他們或多或少都有瑕疵，全有非得改變的理由。
唯美主義的愛情也是一種潔癖。容不得一絲一毫的雜質(zhì)。殊不知，純而又純的愛情恰是最沒有免疫力、短命的愛情。社會關(guān)系中也存在潔癖。如某些所謂出身名門的貴族瞧不起普通平民；城里人看不起鄉(xiāng)下人；某些大城市的人看不起外地人；白人看不起黑人；基督徒看不起異教徒，以為自己很高貴，其實是非常淺薄而可笑的。那些從小到大在父母過分的呵護下長大的孩子，以及那些在人際交往中自鳴清高的人，對社會的免疫能力是最差的。文人身上的潔癖表現(xiàn)得尤為嚴重。這些自命不凡的“藝術(shù)大師”們，和前面提到的那些勢利的市儈們相比，就不單是肉體上的高貴了。他們覺得自己的靈魂比同輩眾生高貴。前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。所以搞藝術(shù)的人大多有些自戀。這樣的人，性格一般比較自閉，有點象《裝在套子里的人》。對他們，也不便作太多的評價。
普通來說，潔癖就是太愛干凈。一個人愛干凈是好事，但過于注重清潔以至于影響了正常的學(xué)習、工作和生活，特別是社會交往，就屬于潔癖。潔癖有輕重之分。較輕的潔癖僅僅是一種不良習慣�？梢酝ㄟ^脫敏療法、認知療法來糾正。較嚴重的潔癖屬于心理疾病，是強迫癥的一種。潔癖屬于強迫癥的最常見臨床表現(xiàn)，占了強迫癥患者中的一半，和嚴重潔癖的人生活，家人會忍無可忍，患者本人也覺得痛苦不堪，因為他們能察覺自身的問題，卻沒法自我擺脫，活在長期的、慢性的焦慮中
潔癖是比較常見的心理障礙之一。由于教育的影響，很多人都愛干凈。長期過分的愛干凈，以至于影響了正常的學(xué)習、工作和生活，特別是社會交往，就屬于潔癖。我把潔癖當作是一種不良習慣和嗜好。潔癖的發(fā)病原因與家庭、個體性格及生活經(jīng)歷有關(guān)。有的家長對孩子的衛(wèi)生要求過高過嚴，逼著孩子反復(fù)洗手。這種強烈的暗示作用，對那些具有神經(jīng)質(zhì)傾向、敏感內(nèi)向的孩子影響更大。家庭搬遷、親人亡故、父母或自己離異、性生活不協(xié)調(diào)等引起的心理緊張、情緒波動、自己或身邊的人嚴重感染傳染病都可成為誘發(fā)潔癖的主要原因。
大部分患者能指出在他癥狀加劇前所發(fā)生的突發(fā)事件。如家庭的搬遷、親人的亡故、父母或自己的離異、性的不協(xié)調(diào)等。由于上述原因引起的心理緊張、情緒波動都可成為誘發(fā)強迫癥的原因�；颊叩男愿裉攸c在疾病的發(fā)生中也起著重要的作用。據(jù)研究，大部分患者都有特殊的性格特征：青年患者大多數(shù)非常愛干凈、愛整潔，他們是順從、辦事認真、嚴肅的；成人患者一般時間觀念較強，遵守紀律和制度，生活習慣較到板，遇事過于謹慎、優(yōu)柔寡斷，不少人可能很迷信。這種性格的人在過份強大的壓力下易患神經(jīng)癥。 潔癖等強迫癥的發(fā)病原因一般與個體性格及生活經(jīng)歷有關(guān)：潔癖有輕重之分。較輕的潔癖僅僅是一種不良習慣�？梢酝ㄟ^脫敏療法、認知療法來糾正。較嚴重的潔癖屬于心理疾病，是強迫癥的一種。應(yīng)該求助于心理醫(yī)生。
潔癖，很大部分原因來自遺傳，病人中有七成具有強迫性人格，這是潔癖的內(nèi)在心理基礎(chǔ)，另外外在的社會心理因素也是一種不可忽視的致病因素。有些人在強迫性人格的基礎(chǔ)上，逐漸出現(xiàn)潔癖的癥狀，特別是當進入青少年時期，生理發(fā)育上的明顯變化，與社會交往日益密切過程中的不適應(yīng)，均可導(dǎo)致癥狀的出現(xiàn)和加重。還有一些人是在外界的不良刺激下誘發(fā)潔癖，包括長期的精神緊張，如工作和生活環(huán)境的變換加重了責任，工作過分緊張，要求過分嚴格，或者處境不順利，常擔心發(fā)生意外等；此外還有嚴重的精神創(chuàng)傷，如近親死亡、突然驚嚇、嚴重的意外事故、瀕于災(zāi)難性的破產(chǎn)等。
值得注意的是，家庭教育對誘發(fā)或加重潔癖有著重要作用。有些病人的父母具有強迫性人格，對病人有潛移默化的影響，病人所受的家庭教育較嚴格、古板、甚至有些冷酷，于是病人謹小慎微、優(yōu)柔寡斷、過分瑣碎細致，與人交往中過分古板、固執(zhí)，缺乏人情味及靈活性。他們在生活上也過分強求有規(guī)律的作息制度和衛(wèi)生習慣，一切務(wù)求井井有條，稍一改變就焦慮不安。有的家長對孩子的衛(wèi)生要求過高過嚴，逼著孩子反復(fù)洗手。這種強烈的暗示作用，對那些具有神經(jīng)質(zhì)傾向、敏感內(nèi)向的孩子影響更大。家庭搬遷、親人亡故、父母或自己離異、性生活不協(xié)調(diào)等引起的心理緊張、情緒波動、自己或身邊的人嚴重感染傳染病都可成為誘發(fā)潔癖的主要原因。
父母管教太嚴孩子易患潔癖，土耳其心理病學(xué)教授巴津指出，在孩童時代受到家長的嚴厲管制而無法適時表達個人喜怒哀樂情緒的人，會很容易形成潔癖。潔癖并不是女孩的專利，一些男孩也會患上這種病，有的男孩甚至表現(xiàn)得更嚴重。大部分患者能指出在他癥狀加劇前所發(fā)生的突發(fā)事件。如家庭的搬遷、親人的亡故、父母或自己的離異、性的不協(xié)調(diào)等。由于上述原因引起的心理緊張、情緒波動都可成為誘發(fā)強迫癥的原因�；颊叩男愿裉攸c在疾病的發(fā)生中也起著重要的作用。據(jù)研究，大部分患者都有特殊的性格特征：青年患者大多數(shù)非常愛干凈、愛整潔，他們是順從、辦事認真、嚴肅的；成人患者一般時間觀念較強，遵守紀律和制度，生活習慣較到板，遇事過于謹慎、優(yōu)柔寡斷，不少人可能很迷信。這種性格的人在過分強大的壓力下易患神經(jīng)癥。