當(dāng)你決定擁有一把古典吉他時(shí)，你陶醉于自己的這個(gè)選擇�？梢�，你對吉他能給予你什么以及你將從中獲得什么是心中有數(shù)的，多少你也會意識到自己是在親近一門藝術(shù)，但你有沒有想過，古典吉他作為一門藝術(shù)，究竟意味著什么？事實(shí)上，只有在你很好的回答了這個(gè)問題之后你才可以真正學(xué)習(xí)古典吉他，才能一步步登堂入室，才能承受的了他對你的審美判斷力、意志品質(zhì)和精神世界的全面考驗(yàn)。畢竟，吉他不不是玩具，不是家俱，不是手工藝品，不是你獲取愛情的道具……它是一件樂器。許多學(xué)習(xí)古典吉他的同學(xué)在經(jīng)過一段時(shí)間的基礎(chǔ)練習(xí)之后逐步失卻了最初的熱情，于是把自己的吉他作為壁飾懸掛起來，或者轉(zhuǎn)學(xué)其認(rèn)為更有趣，有容易一些民謠吉他。也有的同學(xué)盡管堅(jiān)持了下來，卻把演奏，完全簡化為一種雙手的勞動，令自己和聽眾都感到辛苦；或者反過來，迷戀上了某種情調(diào)，不斷的反復(fù)衍義以至裹足不前；再或淪為技巧的奴隸，演奏任何樂曲都象炫技的廚師一樣慷慨的一次性的加進(jìn)自己所有的“作料”——“技巧的作料”。
嚴(yán)格說來不管是前者，還是后者，他們都沒有觸及古典吉他藝術(shù)分毫，因此他們在藝術(shù)上的嘗試都落了空。也許后者的失敗尤為慘烈，推究原因主要就是他們對藝術(shù)、對古典吉他的理解不夠清晰準(zhǔn)確，很多常識性但又是錯(cuò)誤的觀念占據(jù)了他們，也斷送了他們在藝術(shù)中本應(yīng)達(dá)到的進(jìn)境。他們認(rèn)為彈吉他無非是眾多消遣活動中的一種，就像旅游、看電影一樣，并準(zhǔn)備以輕松的心情和消遣的姿態(tài)來面對它，一旦發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非那樣簡單后，就怪自己缺乏藝術(shù)天賦，從此對古典吉他敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)，藝術(shù)根本就不是娛樂消遣，它是一種情感的教育，是為了獲得真正的自由而對我們精神施與的一次洗禮。
在藝術(shù)面前，我們要謙卑的收起我們以往的態(tài)度，準(zhǔn)備接受他要提供給我們的一種新的態(tài)度。尋求娛樂卻是使我們與真正的藝術(shù)格格不入的一種態(tài)度。米開朗基羅建造了圣彼得教堂，但丁彌爾頓和寫下了宏偉的詩篇，巴赫創(chuàng)作了B小調(diào)彌散曲，這些大藝術(shù)家做這些事居然是為了娛樂，這種想法殊為荒唐。藝術(shù)要求我們保持意志力的最高強(qiáng)度而不是松懈，這樣才能使我們的靈魂獲得一種新的態(tài)度來對待它的情感。在日常生活中，我們一次次的被歡樂與悲傷、希望和恐懼、狂喜和絕望這些情感所操縱，總是在沒有看清他們的面目時(shí)就已體驗(yàn)了它，做了它的奴隸。藝術(shù)卻能使我們改變這個(gè)純粹被動的立場，教會我們凝視自己的情感，隨著這個(gè)情感達(dá)到****強(qiáng)度，我們終于意識到它不過是人的靈魂多樣化運(yùn)動之一種，意識到生活所具有的無限潛在的可能，從而獲得一種自由積極的審美感受。假設(shè)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不承受索�？死账埂抖淼灼炙雇酢泛蜕勘葋啞独顮柾酢分兴星楦械脑�，那么我們肯定會休克或因緊張過度而精神崩潰。但是悲劇藝術(shù)把所有這些痛苦和凌辱、殘忍和暴行都轉(zhuǎn)化為一種自我解放的手段，從而給了我們一種用任何其他方式都不能得到的內(nèi)在自由，因此，真正的藝術(shù)讓我們直視而不是逃避我們的意志和情感，在作品的演歷過程中，我們的精神進(jìn)入了審美的寧靜之中，并獲得了一種久違了的平和的喜悅，從中我們領(lǐng)會到我們精神的尊嚴(yán)、創(chuàng)造力和神性。
相反，娛樂消遣卻無能為力，它只是一味地取悅、討好我們，卻不能使我們擺脫虛弱。娛樂所允諾的“解放”是擺脫思想的解放，而不是擺脫消極東西的解放，因此，它不會提高我們。娛樂過后，我們?nèi)耘f疲憊，仍舊無能為力�！熬埔远夹�，如何消夜永”。所以藝術(shù)首先是一種教育，他的副產(chǎn)品才是娛樂，只熱愛娛樂而拒絕教育是愚蠢的。藝術(shù)不是你的保育員，它不會在你需要撫慰時(shí)蒙住你的雙眼，哄騙你說剛才只不過是做了一場噩夢，從藝術(shù)中尋求類似母乳、酒精、麻醉劑這些熟悉可親的東西，注定一無所獲。愿每位學(xué)習(xí)古典吉他的人都能以藝術(shù)的態(tài)度來對待吉他的學(xué)習(xí)，并祝大家達(dá)到最高境界。