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非洲鼓Djembe及其音樂特征
打擊樂器可能是世界上最古老的樂器.而手鼓是最具代表性的打擊樂器,所以說手鼓也可能是世界上最古老的樂器了,非洲手鼓Djembe起源于十三世紀(jì)曼丁人建立的馬利王朝.最早出現(xiàn)可以回溯到公元500年.最初是由鐵匠們手工制造的.它的形狀來源于搗碎雜糧的臼.沙漏形狀的外型,兩端開口.用山羊皮包住較大的開口端.用雙手演奏.
非洲手鼓比康加鼓和邦哥鼓更老.跟它形狀差不多的Doumbek（中東鼓）也跟它有關(guān)聯(lián).非洲手鼓在古代通過埃及尼羅河的貿(mào)易古道傳播到中東和世界各地.
手鼓掌握著節(jié)奏,而節(jié)奏在人們的生活中無時不在,生活在非洲西部的曼丁族人,天性樂觀,在勞動和生活中,不斷的歌唱,用他們那天才的音樂情感表達著快樂.在非洲原始,美麗大自然中,無論在白天,傍晚,夕陽西下或是繁星滿天的夜晚,他們以歌唱感謝雖然貧窮但覺得幸福的一切.在所有跟勞動有關(guān)的事物上他們在熱烈的歌唱,在男女相戀,招待客人時更要美妙的歌唱.很久以前每當(dāng)他們/她們唱的高興的時候,他們就以雙手擊打著拍子,或擊打著身邊能擊打的所有東西,打出歡快的節(jié)奏,跳出開心的舞蹈,就這樣非洲手鼓Djembe誕生了,從此非洲手鼓再沒有和曼丁人的文化,宗教,歌唱,舞蹈分開過.在人們的生活和勞動中,非洲手鼓如虎添翼,增加了無窮樂趣.
非洲手鼓在日常生活中不但演奏著節(jié)奏,而且還傳遞著信息,他們這時給節(jié)奏賦予固定的信號,傳達著他們想表達的具體事情.所以他們根本就不用走出屋去,就已經(jīng)知道村里所發(fā)生的一切,因為非洲手鼓的鼓聲已經(jīng)把當(dāng)時的情況傳達到每個人的腦海中.
非洲手鼓是一個宗教神性的鼓,在很多的宗教活動中都有它的身影.并可以用于出戰(zhàn)時的戰(zhàn)鼓.以及其他的社會活動中.
在非洲,非洲手鼓不單單是樂器,它傳承著非洲大地的傳統(tǒng),思想,藝術(shù),歷史,和所有能傳承的一切!
非洲音樂特征
第一，非洲有多種類型的音階，非洲音樂的旋律通常是圍繞著一個或幾個骨干音進行的。有時干脆只由某種音型的不斷反復(fù)構(gòu)成。非洲音樂的音域較窄，樂句比較短小，常作反復(fù)，很少聽到悠長的旋律線和豐富的各種變奏。
第二，非洲音樂具有一種自然多聲性傾向。經(jīng)�？梢钥吹絻蓚�聲部結(jié)構(gòu)的歌曲和器樂曲，有的是主調(diào)式的多聲部，也有的是復(fù)調(diào)式的多聲部。
第三，特殊的節(jié)奏是非洲黑人音樂中最重要的因素，非洲音樂的節(jié)奏強烈奔放，復(fù)雜多變，非洲音樂的節(jié)奏可分為自由節(jié)奏和固定節(jié)奏兩種。前者沒有明確的，規(guī)律的律動感。一些地區(qū)的哀歌，贊美歌和少數(shù)宗教，歷史歌曲屬于這一類。而后者則具有規(guī)則的律動，可以借助于拍手或敲擊樂器強調(diào)出來。
非洲音樂的節(jié)奏有單線型和多線型兩種形式，非洲音樂的節(jié)奏具有一種豐富而獨特的表現(xiàn)力，它通過單線條和多線條的種種變化和樂器的音色的明暗對比，可以產(chǎn)生交響式的音響效果，并表達出多種不同的內(nèi)涵。
因此，可以認為非洲的節(jié)奏是非洲黑人對世界音樂文化的重大貢獻，現(xiàn)代的通俗音樂和部分藝術(shù)音樂作品，都從非洲音樂的節(jié)奏中獲得過豐富的營養(yǎng)和啟示！
非洲鼓 Djembe 起源于西非部落，屬于土著民族的傳統(tǒng)樂器。通常是掛在脖子上邊走邊打，而并非放在地上敲打。最特別的是，這樂器一定要用手敲打，一手調(diào)整音調(diào)的高低，另一手敲出節(jié)奏。
非洲鼓演主要特色在于其音樂屬性可以廣泛被運用在特殊節(jié)慶場合，例如 Yagba Odienne即是音樂會、婚禮、節(jié)日慶典等之必備曲，而 Yankadi 乃是一首洋溢熱情的迎賓旋律。聆聽富饒節(jié)奏變化之非洲音樂， 你會體驗到神秘而特殊的民族風(fēng)格！
鼓是黑非洲普遍流行的樂器，又被稱為非洲傳統(tǒng)音樂之魂。
鼓的功能和用途在非洲是多種多樣的，除了用于音樂外，有時還是民族、部落或宗教的象征，或用來傳遞各種信息，即所謂“會說話的鼓”。非洲鼓具有自己的民族特色，無論是制鼓的材料、形狀和演奏技巧都是獨特的。
一般說來，在非洲存在幾十種基本鼓型和數(shù)百種鼓的變形。鼓，大如水缸或小如茶杯。鼓身的形狀既有陀螺形、圓錐形、臺柱形、正方形的，還有各種飛禽走獸形的，甚至還有人形的。有的鼓身上還畫上各種幾何圖形，雕刻花草、人獸，突出了黑人文化的特色。鼓皮也是多種多樣的，除常用的牛皮、羚羊皮外，還采用豹皮、斑馬皮、蜥蜴皮、鱷魚皮，甚至還有大象的耳朵。在非洲鼓上還常常增加一些裝置，以獲得某些特殊的效果，如在鼓腔內(nèi)裝一些珠子或干的植物種子，或?qū)⒔饘倨�、貝殼，色彩斑爛的串珠裝在鼓邊上，當(dāng)鼓手擊鼓時，就會發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇�。持鼓的方式也很多樣，把鼓置放在兩腿中間很常見，有時也把鼓夾在腋下，或掛在頸上，挎在肩上。擊鼓的手法也很多，人們在鼓的各種部位用拳頭、手掌拍打，甚至還有用腳后跟擊鼓，從而奏出不同的音響和效果。也有用鼓錘敲擊的，過去曾經(jīng)用象牙、人骨做過鼓錘。還有一種用小棍子磨擦噴有某種粉末的鼓皮而發(fā)聲的磨擦鼓。在尼日利亞有一種夾在腋下演奏的小鼓，隨著手臂對鼓身皮條的壓力大小，鼓的音高可以隨時變化。
鼓的演奏方式有獨奏、重奏和合奏。獨奏和重奏鼓的節(jié)奏復(fù)雜多變，抑揚頓挫、鏗鏘有力。集體擊鼓或一個人同時擊多只鼓時，鼓聲氣勢磅礴，有如萬馬奔騰，雄壯激越。在非洲人的生活中，舞蹈是不可缺少的，而舞蹈又離不開鼓。在東非的斯瓦希里語中，“鼓”和“舞”是同一個字。在多哥的歌舞活動中，何時奏樂，何時起舞，以至于節(jié)奏的快慢、旋律的進行都要聽從大鼓的指揮。毛里塔尼亞的的女鼓手則是邊舞邊擊鼓，她們時而用手指輕彈鼓皮，如行云流水，時而猛烈敲擊，如江河奔騰。她們一面擊鼓，一面用雙手輪流拍打臂、腿，作出各種姿態(tài)，非常動人。又如在布隆迪，10名男舞蹈演員頭頂大鼓，邊敲邊上場，圍成半圓形，然后演員們各自取下大鼓，放在面前。在圓圈中再放上另一面大鼓，由演員們輪流上前擊奏。他們時而凌空跳躍，時而旋轉(zhuǎn)舞蹈，并且伴以歌唱，強烈的節(jié)奏、密集的鼓點、熱烈狂歡的場面，十分精彩。 鼓在非洲常常還作為國家、民族的象征。如在烏干達的國徵中就有一面鼓，它表明了一種古老的傳統(tǒng)。因為烏干達在成為共和國前，為四個王國，每個王國的王室都有一套大小不同的鼓，各有不同的名稱和音色。這種鼓只有王室的婚喪嫁娶、新王登基、對外宣戰(zhàn)時的隆重場合才能使用。對屬于不同權(quán)力等級的人來說，鼓的數(shù)字是有規(guī)定的，在原布干達王國，巨大的儀式性的鼓，國王有93個，各級酋長依此遞減，在換鼓皮時還要用人或動物作犧牲。這種鼓是當(dāng)作神物來尊崇的。
非洲鼓還常用來傳遞信息和語言，鼓手用不同的力度、敲擊鼓面的不同部位，能發(fā)出各種不同的音響，加上急緩有別的節(jié)奏，形成各種各樣的鼓點，作為一種信號語言，來傳送各種信息。在清晨、傍晚比較安靜的時刻，鼓聲可以傳到15公里以外，鼓手們一個接一個地重復(fù)著鼓聲，這樣可以用驚人的速度準(zhǔn)確地傳“話”--一百英里以外的的地點可以在兩小時內(nèi)達到。過去，當(dāng)奴隸販子捕捉黑人時，非洲人就通過鼓語通知人們迅速逃離，使奴隸販子一無所獲。鼓語還常常用來號召人民參加公益勞動、抵御敵人來犯、報告火警等。
非洲人還常用鼓勵來表達不便用語言表達的事物，如加納的阿肯人，丈夫習(xí)慣在舞會上用鼓語贊美自己的妻子，鼓語還可用來宣布一個人的出生、死亡和婚姻。
在非洲的許多地方，每隔一段時間就要舉行一次評選鼓手的集會。在加納舉行的“賽鼓會”上，鼓手們分為兩組擂鼓對陣。先用明快、熱烈的鼓聲頌揚酋長的美德、功績，然后用徐緩、清新的鼓點敘述遠古的神話、傳說，接著又用急驟的鼓點宣布族內(nèi)的新聞趣事。鼓聲中復(fù)雜多變的節(jié)奏表達出人們各種不同的感情，時而使人悲憤填膺，時而引人開懷大笑，人們屏息凝神，就怕漏聽一個鼓點�！百惞臅钡母叱笔恰岸饭摹薄Ｏ扔梢唤M鼓手提出問題，另一組必須用鼓點回答并提出反問，否則就算輸。觀眾們則圍在鼓手旁幫助出謀劃策，參戰(zhàn)助威，想方設(shè)法擊敗對方。
總之，非洲音樂中最突出、最主要的因素是節(jié)奏，鼓正是非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)及表達音樂語言的一種最重要樂器，鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器無法比擬的。
在非洲的各種鼓中，最常用的是一種被稱為達姆達姆的中等尺寸的鼓，它一般被置于雙腿中間用手敲打，演奏常常帶有很強的即興性。近年來，非洲鼓也已進入了專業(yè)音樂創(chuàng)作領(lǐng)域。非洲津巴布韋的作曲家多米沙尼·馬拉里在1990年創(chuàng)作的“諾茲波媽媽”就是用非洲鼓與弦樂四重奏一起演奏的新作品，由世界著名的科諾斯四重奏組演出，效果很好。
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