|
對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最重要的事情莫過(guò)于去聽(tīng)音樂(lè)了。任何欣賞音樂(lè)的指南都無(wú)法替代親耳聆聽(tīng)音樂(lè)，正如任何游泳教程都無(wú)法替代親身下水的體驗(yàn)一樣，只有以身心沉浸于音樂(lè)中時(shí)，才能真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)，這也正象只有親自入水哪怕只是先走一走，才能真正了解水性并且開(kāi)始學(xué)習(xí)游泳一樣。
學(xué)習(xí)演奏或許是開(kāi)始于學(xué)習(xí)手指如何運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)音樂(lè)理論或許是開(kāi)始于如何認(rèn)譜認(rèn)音符，但是對(duì)于音樂(lè)本身的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，則永遠(yuǎn)開(kāi)始于被音樂(lè)吸引的一刻，開(kāi)始于聆聽(tīng)音樂(lè)和欣賞音樂(lè)的過(guò)程。而在音樂(lè)演奏中十分重要的音樂(lè)表現(xiàn)，也仿佛根本不是開(kāi)始于模仿，而是開(kāi)始于表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)的原始沖動(dòng)，盡管起初的音樂(lè)表現(xiàn)可能稚嫩、笨拙和不恰當(dāng)。
每一個(gè)已經(jīng)開(kāi)始或準(zhǔn)備開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)的人，不論他是學(xué)習(xí)器樂(lè)或聲樂(lè)，吉他或其他樂(lè)器，古典吉他或民謠吉他，都應(yīng)特別重視聆聽(tīng)和欣賞音樂(lè)，就象只有在水中才能真正學(xué)會(huì)游泳，在空氣中才能真正學(xué)會(huì)飛翔一樣。只有盡可能多欣賞音樂(lè)才能逐步增加對(duì)音樂(lè)的了解和理解，激發(fā)音樂(lè)表現(xiàn)和創(chuàng)作音樂(lè)的靈感和潛力。
一、音樂(lè)欣賞的層次
�。�、美感階段：當(dāng)我們被某種音樂(lè)、某首樂(lè)曲或是某種樂(lè)器獨(dú)特的聲音吸引時(shí)，我們就進(jìn)入了音樂(lè)欣賞的美感階段，不過(guò)與其說(shuō)美感階段是音樂(lè)欣賞的一個(gè)層次，還不如說(shuō)它是音樂(lè)欣賞的前奏更合適，美感階段是音樂(lè)欣賞的前提和開(kāi)始。當(dāng)然，美并不是客觀(guān)實(shí)在，對(duì)不同事物、不同藝術(shù)與不同音樂(lè)的美感趨向代表了一個(gè)人潛在的審美傾向。
�。�、感性階段：音樂(lè)是感情的藝術(shù)，我們幾乎是在被特定音樂(lè)吸引的同時(shí)就開(kāi)始了感性欣賞，音樂(lè)總是強(qiáng)烈地喚起我們的喜、怒、哀、樂(lè)，喚起我們或激昂、或崇高、或纏綿、或感傷的種種情感體驗(yàn)，同時(shí)深深喚起深藏在記憶中的情感斷片與音樂(lè)相互激起強(qiáng)烈的共鳴…通過(guò)想象、音樂(lè)常會(huì)激發(fā)人們聯(lián)想起峨峨高山、洋洋江河、春日余暉、或月下徜徉，時(shí)而是命運(yùn)嚴(yán)峻的敲門(mén)、時(shí)而是梁山伯與祝英臺(tái)的情真意切、肝腸寸斷…音樂(lè)帶給人們的體驗(yàn)實(shí)際上是超越語(yǔ)言的、是語(yǔ)言所無(wú)法表達(dá)的，但是在感性欣賞階段音樂(lè)就象流動(dòng)的詩(shī)與畫(huà)一樣，可以通過(guò)聯(lián)想借助語(yǔ)言來(lái)描述或交流，反過(guò)來(lái)許多細(xì)致入微的文字性的欣賞介紹可以有效幫助聽(tīng)眾進(jìn)入感性欣賞階段。標(biāo)題音樂(lè)的標(biāo)題解說(shuō)或描繪性的曲名也能啟發(fā)聽(tīng)眾想象，有助于感性階段的欣賞。
�。�、理性階段：有一定音樂(lè)基礎(chǔ)和欣賞水平的聽(tīng)眾幾乎在感性欣賞的同時(shí)就開(kāi)始了理性階段（或?qū)哟危┑男蕾p。如果說(shuō)感性欣賞帶給我們的主要是情感體驗(yàn)的話(huà)，那么理性欣賞更多地是讓我們認(rèn)識(shí)音樂(lè)的思想內(nèi)涵和音樂(lè)本身的結(jié)構(gòu)、組成特點(diǎn)。理性階段是音樂(lè)欣賞的高級(jí)階段，理性欣賞也更需要更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和更高的聽(tīng)覺(jué)能力來(lái)作必要的前提。理性欣賞更貼近音樂(lè)的本質(zhì)，需要能感知、分析和欣賞諸如不同的曲式、旋律進(jìn)行、聲部對(duì)位、和聲配置、音樂(lè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯、不同音樂(lè)素材的發(fā)展和對(duì)比等等要素帶來(lái)的不同音樂(lè)效果和思想內(nèi)涵，當(dāng)然其中也包括對(duì)演奏家音樂(lè)處理、音樂(lè)表現(xiàn)的欣賞。
以上三個(gè)階段并不是截然分開(kāi)，而是相輔相成、密不可分的。一般當(dāng)我們進(jìn)入感性欣賞層次時(shí)，我們肯定同時(shí)也在進(jìn)行美感欣賞；當(dāng)我們?cè)诶硇孕蕾p的時(shí)候，我們可能同時(shí)也在進(jìn)行美感和感性欣賞。這三個(gè)階段是漸次提高，欣賞層次是逐步深入的。
經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)“我不懂音樂(lè)，我不會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，也聽(tīng)不懂音樂(lè)�！睂�(shí)際上是一種誤解。音樂(lè)是一種感性語(yǔ)言，并不象語(yǔ)言文字一樣有確切的含義。當(dāng)我們能覺(jué)得某種音樂(lè)、某首樂(lè)曲好聽(tīng)、甚至覺(jué)得聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)比沒(méi)有聲音更愉快時(shí)，你就已經(jīng)“懂”音樂(lè)并且已經(jīng)在欣賞音樂(lè)了，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)你至少已經(jīng)開(kāi)始“懂”音樂(lè)，開(kāi)始欣賞音樂(lè)了。如上所述，欣賞音樂(lè)是有層次之分的，在不同層次或階段我們從音樂(lè)中所得到的多少是不同的，欣賞音樂(lè)的目的中美化生活陶冶情操占很大比重，不一定要求每個(gè)欣賞者都能達(dá)到專(zhuān)業(yè)的理性欣賞程度，但對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)則應(yīng)該盡可能地提高欣賞水平，這樣我們才能從音樂(lè)中得到更多。
二、如何提高欣賞音樂(lè)水平
對(duì)于一般的音樂(lè)愛(ài)好者而言，欣賞水平達(dá)到在美感和感性水平就已經(jīng)夠了，而對(duì)于正規(guī)學(xué)習(xí)音樂(lè)演奏和希望從事音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，僅僅停留在隨意的美感階段和描繪性的感性階段就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，進(jìn)行有目的、有針對(duì)性、專(zhuān)門(mén)的理性欣賞才能使自己逐步真正了解音樂(lè)的本質(zhì)及其表現(xiàn)，才能真正促使自己的音樂(lè)水平和演奏水平得到有效提高。以下就如何提高欣賞水平給大家提幾點(diǎn)建議。
�。薄⒕邆湎鄳�(yīng)的音樂(lè)知識(shí)是欣賞的基礎(chǔ)：舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有許多的吉他愛(ài)好者會(huì)彈《愛(ài)的羅曼斯》，但是如果問(wèn)他這首樂(lè)曲的旋律是什么，是哪些音，有不少人恐怕會(huì)一無(wú)所知。很顯然不知道旋律的概念，就很難在欣賞時(shí)清楚地注意旋律的進(jìn)行，不知道旋律在樂(lè)曲的什么地方，又怎么能在演奏時(shí)使旋律突出、連貫、浮現(xiàn)于和聲之上呢？只有在對(duì)音樂(lè)的構(gòu)成及各要素--如旋律、節(jié)奏、和聲、對(duì)位、以及聲部、強(qiáng)弱、分句、曲式等等有充份了解的基礎(chǔ)上，才能談得上正確的欣賞，才能通過(guò)欣賞進(jìn)行有目的、針對(duì)性的學(xué)習(xí)。不知道變奏曲為何物怎么能欣賞“魔笛”？不知道復(fù)調(diào)是什么意思又怎能欣賞賦格曲呢？
另一方面，了解樂(lè)曲相應(yīng)的背景知識(shí)，如時(shí)代背景，曲作者的背景和特定樂(lè)曲的創(chuàng)作背景，也是正確進(jìn)行音樂(lè)欣賞的必要基礎(chǔ)。如不知道“道蘭”是何許人，生活在什么時(shí)代，怎么能正確欣賞道蘭的魯特琴音樂(lè)呢？如還分不清巴赫和貝多芬是誰(shuí)，也不知道巴赫的宗教背景，又怎么能談得上正確理解巴赫音樂(lè)呢？如不了解《阿蘭胡埃斯》的第二樂(lè)章是在羅德里戈失去孩子之后創(chuàng)作的，甚至還不知道羅德里戈是位盲人，也就很難深入內(nèi)心了解他的音樂(lè)…不了解就談不上正確欣賞，更談不上正確理解或正確評(píng)價(jià)。同樣了解其他相關(guān)的背景如演奏者的背景知識(shí)也會(huì)對(duì)欣賞有所幫助，如還分不清吉他演奏家約翰·威廉斯和美國(guó)的作曲家指揮家約翰·威廉斯不是一個(gè)人，又怎么能正確欣賞威廉斯的吉他演奏呢？
總之，每位吉他愛(ài)好者、學(xué)習(xí)吉他的學(xué)生和從事吉他工作的老師，都應(yīng)不斷充實(shí)自己的音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)史知識(shí)與音樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的背景知識(shí)以我們講到的吉他專(zhuān)業(yè)知識(shí)，才能不斷提高自己的欣賞水平和專(zhuān)業(yè)水平。
２、具備吉他專(zhuān)業(yè)知識(shí)是欣賞吉他曲的必要前提：對(duì)于吉他演奏者來(lái)說(shuō)，在正確了解吉他各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行有目的、針對(duì)性的欣賞，能使演奏者從音樂(lè)欣賞中汲取很多營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自己演奏與音樂(lè)水平甚至教學(xué)水平的提高。
我們是用耳朵聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)的，但是我們永遠(yuǎn)無(wú)法用耳朵來(lái)欣賞音樂(lè)，只有大腦和心靈才能真正聆聽(tīng)和欣賞音樂(lè)。所以充實(shí)大腦理性的判斷力和心靈豐富細(xì)膩的感情是提高音樂(lè)欣賞能力的關(guān)鍵。試想一個(gè)空洞的大腦和泛味的心靈，既使再加上一個(gè)比他人靈敏一百倍的耳朵，能正確欣賞音樂(lè)嗎？如果再加上一個(gè)骯臟的靈魂，能夠感受和傳遞音樂(lè)的美好嗎？所以充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和充實(shí)思想感性一樣，都十分重要。
如果不了解吉他演奏多聲部音樂(lè)的特點(diǎn)，就無(wú)法欣賞演奏者對(duì)聲部的處理多么巧妙，無(wú)法體驗(yàn)曲作者富于天才的多聲部創(chuàng)作。如不了解吉他音色的豐富多彩，就無(wú)法欣賞演奏者對(duì)吉他音色的巧妙和創(chuàng)造性地運(yùn)用，無(wú)法欣賞作者管弦樂(lè)般的音樂(lè)思維和樂(lè)曲蘊(yùn)含的交響性、戲劇性。不了解吉他揉弦的知識(shí)和魅力，甚至在聽(tīng)完音樂(lè)時(shí)都不會(huì)意識(shí)到揉弦的存在，更不用說(shuō)欣賞演奏者對(duì)于揉弦細(xì)致入微的處理和變化了。如果不了解輪指的各種要求，在欣賞時(shí)也就不會(huì)意識(shí)到演奏者輪指技術(shù)和處理的過(guò)人之處，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)演奏者有何不足之的地方……�？傊�，要注重吉他專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
�。�、欣賞音樂(lè)要有正確的欣賞心態(tài)
�、僖智迓�(tīng)音樂(lè)的不同層次要求。當(dāng)我們斜靠在沙發(fā)上讀書(shū)看報(bào)，或是在走路吃飯時(shí)聽(tīng)音樂(lè)和坐在音樂(lè)廳里聽(tīng)音樂(lè)在本質(zhì)上是有很大不同的。要明白兩者的不同，在不同的時(shí)間地點(diǎn)、場(chǎng)合、欣賞的要求不同，欣賞要達(dá)到的目的也不同。如在音樂(lè)廳邊說(shuō)話(huà)邊聽(tīng)音樂(lè)，邊聽(tīng)邊晃腳，摳鼻子、挖耳朵等不但是對(duì)藝術(shù)家和周?chē)?tīng)眾的不尊重，是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，而且肯定也不會(huì)使他達(dá)到較高的欣賞水平。
②音樂(lè)是用來(lái)聽(tīng)的，而不是看的。不少吉他愛(ài)好者在看音樂(lè)會(huì)時(shí)要買(mǎi)最前排的票，或在中場(chǎng)休息時(shí)盡量往前挪，說(shuō)是為了看清演奏家的手是如何運(yùn)動(dòng)，這樣往往不但看不到演奏家細(xì)微的動(dòng)作，而且使自己對(duì)于音樂(lè)充耳不聞，由于前排在聽(tīng)吉他時(shí)音色會(huì)很干澀，這樣也無(wú)法欣賞到演奏家和吉他真正的音色。真正適合吉他欣賞的是在大約十排以后，如果要兼顧看一看的目的，可選擇十到十五排或是更遠(yuǎn)帶望遠(yuǎn)鏡�？傊烁鑴〉染C合藝術(shù)外，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)應(yīng)該更多的用心靈去聆聽(tīng)，而不是去看，甚至眼睛有時(shí)都是多余的。
在古典音樂(lè)的表演中我們很難看到場(chǎng)面壯觀(guān)與宏大，這和看京劇或逛廟會(huì)是不同的。１９９５年約翰·威廉斯在訪(fǎng)華音樂(lè)會(huì)后很多人表示了失望，看來(lái)當(dāng)時(shí)很多人是來(lái)“看”音樂(lè)會(huì)的，而不是“聽(tīng)”音樂(lè)會(huì)的，當(dāng)然，在威廉斯來(lái)華機(jī)會(huì)的珍貴，和人們把他作為世界吉他精神領(lǐng)袖的巨大崇拜下，人們不由得產(chǎn)生超越于音樂(lè)的期望是十分正常的，然而音樂(lè)家不是振臂一呼的政治家，我們的失望實(shí)際上是“眼睛”的失望，因?yàn)閷?shí)際上威廉斯的音樂(lè)深刻而又完美，現(xiàn)場(chǎng)演奏都象唱片中一樣天衣無(wú)縫。
�、勐�(tīng)音樂(lè)時(shí)應(yīng)以欣賞音樂(lè)為主，欣賞技巧為輔。這一點(diǎn)上一節(jié)已經(jīng)提到，不論是在聽(tīng)音樂(lè)會(huì)或是聽(tīng)唱片錄音，永遠(yuǎn)都要以音樂(lè)為主，這首先是由“音樂(lè)”在音樂(lè)演奏中絕對(duì)的重要性決定的。其次是因?yàn)樵诳焖俚难葑嘀幸?xì)致地覺(jué)察各種演奏技巧實(shí)際上很困難。當(dāng)然在學(xué)習(xí)中如需要特別聽(tīng)聽(tīng)演奏的發(fā)音、換把、揉弦、輪指消音等技術(shù)時(shí)則要盡量忘掉音樂(lè)，集中注意于技巧來(lái)認(rèn)真分辯與分析。
�、苈�(tīng)音樂(lè)時(shí)應(yīng)懷著虛心的良好心態(tài)。經(jīng)常聽(tīng)到人們這么談?wù)�，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)太次了，出了好多錯(cuò)音等等。誠(chéng)然在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下的今天是有個(gè)別音樂(lè)會(huì)質(zhì)量不盡如人意。但是我們要牢記住一點(diǎn)。就是我們聽(tīng)音樂(lè)不是為了聽(tīng)錯(cuò)音而去的。音樂(lè)家?guī)Ыo我們的有許許多多比個(gè)別的錯(cuò)音重要的多得多得的東西值得我們加倍注意。在現(xiàn)場(chǎng)演奏中，有時(shí)因?yàn)檠葑嗉也辉趲p峰狀態(tài)，有時(shí)因?yàn)榕R時(shí)狀態(tài)不好，或受環(huán)境噪音等影響，出一點(diǎn)小的錯(cuò)誤是很正常的，如果我們棄美玉或?qū)毷挥枚欢⒅稽c(diǎn)點(diǎn)小的瑕疵那我們就目光太短淺，也太愚蠢了。
永遠(yuǎn)要記住既使在聽(tīng)水平不如自己的人的演奏時(shí)，也應(yīng)虛懷若谷，因?yàn)闆](méi)有任何人是只有缺點(diǎn)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，正如沒(méi)有任何人只有長(zhǎng)處沒(méi)有短處一樣。要善于學(xué)習(xí)，要善于抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，要善于向任何人學(xué)習(xí)，要善于欣賞別人的長(zhǎng)處，盡可能汲取一切營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才有可能****限度地提高欣賞水平、音樂(lè)水平、技巧水平，同時(shí)也會(huì)在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，更有利于自己和他人。因?yàn)轵湴潦怯薮赖摹?/DIV>
|
