|
搖滾思想者——鮑勃·迪倫
[美]哈里·薩莫若
搖滾歷史因?yàn)榈蟼惗毁x予了文明的傳說(shuō)，并因此而逃離了劣根性。鮑勃·迪倫是搖滾樂(lè)最終的謎。在迪倫的天資得以展現(xiàn)之前，艾爾維斯·普萊斯利已賦予了搖滾樂(lè)以形象和存在的理由；披頭士樂(lè)隊(duì)已經(jīng)確定了搖滾樂(lè)在藝術(shù)界和音樂(lè)界的地位；而迪倫則證明搖滾樂(lè)有話可說(shuō)。在迪倫之前，搖滾已經(jīng)是一種聲音、一種觀念。二者都完全出自于內(nèi)心，具有對(duì)世俗的反抗性，雖然當(dāng)時(shí)還羽翼未豐卻顯露出了強(qiáng)有力的態(tài)勢(shì)。搖滾樂(lè)以充滿激情沙啞低沉的歌喉、吉他聲和強(qiáng)勁的節(jié)拍粘住了耳朵，固住了身形。同時(shí)它的歌詞又包容了青年人才具有的浪漫味極濃的歡樂(lè)、哀愁、挫折與對(duì)生活的關(guān)注。
鮑勃·迪倫
迪倫通過(guò)提高音樂(lè)歌詞的內(nèi)涵和品味而改變了搖滾樂(lè)——以及歌詞中所蘊(yùn)含的思想感情——帶有了創(chuàng)新般重要性的一個(gè)新水平。他濃厚的、豐富的、完全詩(shī)化的抒情深化了主題，甚至那些曾被忽略掉的信息也隨著搖滾樂(lè)韻味的力量和沖擊而被聽眾愉快地領(lǐng)悟到了。 這樣一些經(jīng)典優(yōu)秀曲目里如《思鄉(xiāng)布魯斯》(Subterranean Homesick Blues)、《雨天的女人》(Raing Day Women #12&．35)、《真正第四大街》(Positively Fourth Street)和《像一塊滾石》(Like A Rolling Stone)等中，迪倫為搖滾樂(lè)的表達(dá)創(chuàng)造了一種新的語(yǔ)言表述法。
這些歌曲都展露了一種新的更能反映搖滾樂(lè)各個(gè)方面的東西，從而在搖滾樂(lè)的發(fā)展歷程中重新標(biāo)明了它作為一種藝術(shù)形式的存在。像以前所有優(yōu)秀的搖滾樂(lè)一樣都促進(jìn)了各自的發(fā)展，而且每一首歌的言詞也產(chǎn)生了一種思想。仔細(xì)地品味這些音樂(lè)．完全不同于簡(jiǎn)單地聽聽或者跳跳，它確實(shí)是對(duì)搖滾樂(lè)壇的一次革新。它是一次關(guān)鍵的、幾乎是與搖滾樂(lè)突破青少年狹窄的視聽域，在更為廣闊、世俗和復(fù)雜的外部世界的出現(xiàn)同步發(fā)展。迪倫的音樂(lè)使得搖滾成為一種力量、一種表達(dá)方式更是一種文化現(xiàn)象。在這一過(guò)程中，迪倫成為他同時(shí)代即二十世紀(jì)六十年代的一個(gè)象征．他的地位與影響只有被頭士樂(lè)隊(duì)才可與之相提并論。
但是迪倫的重要性不僅僅因?yàn)樗恼Z(yǔ)言和思想，他也是一個(gè)音樂(lè)的革新人物。在六十年代早期，他憑著自己的歌聲推動(dòng)了民謠這一略顯沉暮的形式。從而改變了民謠的地位和創(chuàng)作主題，并且迪倫個(gè)人也成為反叛運(yùn)動(dòng)的沖鋒陷陣人物。后來(lái)他更挖掘發(fā)展了他的表現(xiàn)力，使得民謠具有了更為強(qiáng)烈的個(gè)性，而且達(dá)到了反省改造的境地，關(guān)于這一點(diǎn)．通常被說(shuō)成是達(dá)到了詩(shī)化的境界。1965年當(dāng)他宣告民謠生涯的結(jié)束、正式走進(jìn)搖滾樂(lè)壇時(shí)，迪倫實(shí)際上重新演繹了這兩種音樂(lè)模式，并為二十世紀(jì)六十年代中期這兩種主要音樂(lè)力量融匯為民謠搖滾的運(yùn)動(dòng)鋪平了道路。
當(dāng)?shù)蟼惓蔀檫@一運(yùn)動(dòng)的圣父和一顆璀燦巨星的時(shí)候．他的歌曲也成為其他一些樂(lè)隊(duì)演唱的基本曲目，并且他們也以相當(dāng)革命的方式來(lái)翻唱。拜茲樂(lè)隊(duì)對(duì)他的歌曲《鼓手先生》(Mr．Tam-bourine Man)在1965年作了令人激動(dòng)的改編，創(chuàng)造了民謠和搖滾樂(lè)新的融合。這首高居排行榜首的單曲，影響了無(wú)數(shù)的民謠——搖滾樂(lè)隊(duì)，包括特圖斯、索尼和車爾樂(lè)隊(duì)以及其他樂(lè)隊(duì)，所有的這些人都翻唱過(guò)迪倫的許多歌曲。甚至連被頭士這樣盛名的樂(lè)隊(duì)也將迪倫的音樂(lè)風(fēng)格引進(jìn)他們自己的音樂(lè)——如在《如果我需要一些人》(IfI Needed Someone)中。
迪倫除了他在音樂(lè)上的抒情性改革之外．他也是搖滾樂(lè)壇最具個(gè)性的音樂(lè)家之一。他那略顯憂郁的、鼻音濃重的沙啞嗓音，具有強(qiáng)烈的吸引力。同普萊斯利、約翰·列農(nóng)、米克·杰格等人一樣卓絕不凡。他強(qiáng)勁的粗糙的幾乎不加任何修飾限制的吉他彈奏，具有古代原始布魯斯音樂(lè)精品的那種粗糙感，就如同他在刺耳的和聲上被賦予了一種表現(xiàn)力和簡(jiǎn)潔的特性后立刻變得輕快流暢、直接明了。
迪倫同被頭士樂(lè)隊(duì)一樣，象征著六十年代社會(huì)的變化和反抗精神。在這個(gè)時(shí)代，迪倫有意識(shí)地毀滅人們對(duì)他過(guò)高的期望。手法是用各種各樣的新奇手法對(duì)抗他的歌迷和評(píng)論界。如同他在二十世紀(jì)六十年代早期征服了民謠然后又為了搖滾樂(lè)把它摒棄一樣，他在這個(gè)時(shí)代又脫離了民謠搖滾運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)而尋求更為柔和更為抒情詩(shī)般的沉思，尋求一種更傾向鄉(xiāng)村音樂(lè)和搖滾樂(lè)的風(fēng)格。他在這一時(shí)期的專輯是后來(lái)二十世紀(jì)七十年代音樂(lè)杰作的鄉(xiāng)村搖滾運(yùn)動(dòng)的先河之作。
甚至更晚一些，就在二十世紀(jì)八十年代伊始之際，遠(yuǎn)在他作為一名革新人物的日子早己結(jié)束之后。迪倫依舊是一個(gè)不知疲倦的反叛型藝術(shù)家。在專輯《慢車開過(guò)來(lái)了》(Slow Train Coming)和《拯救》（Saved）中明顯地感受到他皈依了基督教，隨后他又脫離了這一宗教。轉(zhuǎn)回到他早年對(duì)猶太教的信仰。
到了二十世紀(jì)九十年代以后，迪倫反對(duì)將他界定為搖滾音樂(lè)的早期奠基人。拒絕進(jìn)入自鳴得意的中年或者激流勇退而可以躺在他劃時(shí)代的歷史功勞椅上休憩，他依然不斷地巡回演出或錄制唱片。通常都有****的混合音樂(lè)風(fēng)格的作品問(wèn)世。但是，他積極勤奮地試圖創(chuàng)新和演出的事實(shí)可能才是迪倫最終的宣言和主張。迪倫早期生活帶有神秘色彩，部分原因在于他所創(chuàng)造的迥異的音樂(lè)風(fēng)格。搖滾歷史因?yàn)榈蟼惗毁x予了文明的傳說(shuō)，并因此而逃離了劣根性。
廈門吉他培訓(xùn)中心
|
